晏子的名言名句

2018-02-24 名言警句

  导语:晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死,晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

 

  1、婴闻之,穷民财力以供嗜欲,谓之暴;崇完好,威严拟乎君,谓之逆;刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

  2、举之以语,考之以事,能谕,则尚而亲之,近而无辱以取人,则得贤之道也。

  3、省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚改之。

  4、昔者吾先君桓公,明君也,而管仲贤相也。夫以贤相佐明君,而东门防全也。古者不为,殆有为也。

  5、古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?

  6、昔三代之兴也,谋必度其义,事必因于民。故度义因民,谋事之术也。

  7、为者常成,行者常至。

  8、晏子对曰:明其教令,而先之以行义;养民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不务于上;所禁于民者,不行于身。

  9、责己无以,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能也。

  10、进不失廉,退不失利。

  11、臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。

  12、寸之管无当,天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕,女子织,夜以接日,不足于奉上,而君侧皆雕文刻镂之观,此无当之管也,而君终不知。

  13、婴之家俗,闲处从容不谈议,则疏;出不相扬美,入不相削行,则不与;通国事无论,骄士慢知者,则不朝也。此三者,婴之家俗,今子是无一焉。故婴非特食馈之长也,是以辞。

  14、苦身为善者,其赏厚;苦身为非者,其罪重。

  15、问道者更正;闻道者更容。

  16、能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。

  17、有以亡也。婴闻之,君子有道,悬之闾,纪有此言,注之壶,不亡何待乎?

  18、臣闻之,以谋胜国者,益臣之禄;以民力胜国者,益民之利。故上有羡获,下有加利,君上享其名,臣下利其实。故用智者不偷业,用力者不伤苦,此古之善伐者也。

  19、吾闻知:量功而不量力,则民尽;藏余不分,则民盗。

  20、举贤以临国,官能以敕民,则其道也。

  21、故臣闻仲尼居处惰倦,廉隅不正,则季次、原宪侍;气郁而疾,志意不通,则仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,则有颜回、骞、雍侍。

  22、婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。

  23、其行石也,坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以速亡也。

  24、任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。

  25、臣闻之,为地战者,不能成其王;为禄仕者,不能正其君。高纠与婴兄弟久矣,未尝干婴之行,特禄之臣也,何以补君乎!

  26、今夫车轮,山之直木也,良匠揉之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣。故君子慎隐揉。

  27、不可,君得合而欲多,养欲而益骄。得合而欲多者危,养欲而意骄者困。今君任勇力之士,以伐明主,若不济,国之福也,不得而有功,忧必及君。

  28、量功而不量力,则民尽;藏余不分,则民盗。

  29、我晏婴家不穷,我用国君的赏赐,使我三族的亲属都得到恩泽,遍及朋友,救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了,我晏婴的家是不穷的。我听说过,得自国君的厚赐,又用来施舍给人民,这是臣下代替国君统治人民,忠臣是不会这样做的。但是得自国君的`厚赐而不施舍给人民,就是作为私有财产藏在自己的箱子里,有仁德的人是不会这样做的。

  30、国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥:知而不用,二不祥:用而不任,三不祥也。

  31、节欲则民富,中听则民安。

  32、和氏之璧,井里之困也,良工修之,则为存国之宝,故君子慎所修。

  33、不掩贤以隐长,不刻下以谀上。

  34、利于国者爱之,害于国者恶之。

  35、燕,万乘之国也;齐,千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说,千里之途为不足远,则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我,况乎齐人之怀善而死者乎!吾所以不得睹者,岂不多矣,然吾失此,何之有也。

  36、夫乐者,上下同之。故天子与天下,诸侯与境内,大夫以下各与其所僚,无有独乐。今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可!

  37、地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。

  38、既名且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。不庶几,不要幸,先其难乎而后幸,得之时其所也,失之非其罪也,可谓保其身。

  39、婴闻之,轻死以行礼谓之勇,诛暴不避强谓之力。故勇力之立也,以行其礼义也。

  40、使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。

  41、为君,厚籍敛而托之为民,进谗谀而托之用贤,远公正而托之不顺,君行此三者则危。

  42、有难不死,出亡不送。

  43、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

  44、臣闻大国贪于名,小国贪于实,此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊,辞实而不贪乎多,行廉不为苟得,道义不为苟合,不尽人之欢,不竭人之忠,以全其交,君之道义,殊于世俗,国免于公患。

  45、善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。

  46、劫吾以刃,而失其志,非勇也,回吾以利,而背其君,非义也。今婴且可以回而求福乎?曲刃钩之,直兵推之,婴不革矣。

  47、今君闻先人之过,而不能明其大节,桓公霸也,君奚能疑焉?

  48、公弃其民,而归于田氏。齐旧四量,即豆、区、釜、钟,四升为豆,各自其四,以登于釜,釜十则钟;田氏三量,皆登一焉,钟乃巨也。以家量贷,以公量收之。

  49、谋度于义者必得,事因于民者必成。

  50、钟鼓成肆,干戚成舞,虽禹不能禁民之观,且夫饰民之欲,而严其听,禁其心,圣人所难也,而况夺其财而饥之,劳其力而疲之,常致其苦而严听其狱,痛诛其罪,非婴所知也。

  51、审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。

  52、善人不能戚,恶人不能疏者,危。

  53、朝居言责下无言,下无言则上无闻矣。

  54、现在我担忧的倒不是流星的出现,而是国君贪恋酒色,亲近小人,喜听谗言,疏远贤臣,长期下去,灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失,靠祈祷是帮不了忙的。

  55、夫从南历时而不反谓之流,从下而不反谓之连,从兽而不归谓之荒,从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游,荒亡之行。

  56、人行善者天赏之,行不善者天殃之。

  57、混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。

  58、夫社稷之臣,能立社稷,别上下之义,使当其理;制百官之序,使得其宜;作为辞令,可分布于四方。

  59、其行公正而无邪,故谗人不得入;不阿党,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,聚敛之人不得行;不侵大国之地,不耗小国之民,故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,()不威人以众强,故天下皆欲其强;德行教训加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流水。

  60、夫礼者,民之纪,纪乱则民失,乱纪民失,危道也。

  61、卑而不失义,瘁而不失廉。

  62、生有厚利,死有遗教,此盛君之德也。

  63、不然。食鱼无反,毋尽民力乎!勿乘驽马,则无置不肖于身侧乎!

  64、富贵不傲物,贫贱不易行。

  65、君勿恶焉,臣闻下无直辞,上有隐君;民多讳言,君有骄行。古者明君在上,下多直辞;君上好善,民无讳言。今君有失行,刖跪者辞禁之,是君之福也,故臣来庆。

  66、食鱼无反,毋尽民力乎!勿乘驽马,则无置不肖于身侧乎!

  67、是以明君在上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不为也。

  68、衣莫若新,人莫若故。

  69、桔生淮南则为桔,生於淮北则为枳。

  70、民不苟德,福不苟降。

  71、有所谓君子者,能不足补上,退处不顺上,治唐园,考菲履,共恤上令,弟长乡里,不夸言,不愧行,君子也。

  72、分争者不胜其祸,辞让者不失其福。

  73、君子之事君也,进不失忠,退不失行。不苟合以隐忠,可谓不失忠;不持利以伤廉,可谓不失行。

  74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话,那也未必是好事。

  75、夫社,束木而涂之,鼠因往托焉,熏之恐烧其木,灌之恐败其涂,此所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛则乱,诛之则为人主所案据,腹而有之,此亦国之社鼠也。

  76、臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。圣王见贤而乐贤,见不肖而哀不肖,今请求老弱之不养,鳏寡之无室者,论而共秩焉。

  77、以前我只看到了客人的外表,现在理解了客人的内心。我听人说过,考察他人行为的人不助长人家的过失,体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉,您能不抛弃我吗?我诚心改正错误的行为。

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