庄子名言警句

2022-10-28 名言警句

  在学习、工作或生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那什么样的名言才是经典的名言呢?下面是小编帮大家整理的庄子名言警句2022汇总,希望能够帮助到大家。

  庄子名言警句 1

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

  2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

  3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

  5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》

  6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

  7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

  9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

  11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

  12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

  13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

  19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

  21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

  22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

  23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  25.谋无主则困,事无备则废。

  26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

  27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

  32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

  33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

  34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

  35.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

  36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

  37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

  38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》

  39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

  41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

  43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

  51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

  52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

  53.绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

  54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

  55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

  56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  58.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

  59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

  60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

  61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

  62.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

  63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

  64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

  65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

  66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

  67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

  69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

  70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

  71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

  73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

  74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》

  76.至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

  77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

  78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

  79.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

  80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

  81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

  83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

  84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

  85.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  庄子名言警句 2

  1、君子不重不强,学问不扎实。要忠诚,如果你没有朋友,不要害怕改变。

  2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悦诚。

  3、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。

  4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

  5、虽然聪明,骑着更好;最好呆在子基地。

  6、我知道这句话,我保持我的崇高精神。

  7、知道就是知道,知道就是知道。

  8、勇士不忘在沟里,元不忘在其里。

  9、去学习,去判断,去仔细思考,去清晰地争论,去认真地行动。

  10、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。

  11、正义的事业得到广泛的`支持,而不正义的事业却得到很少的支持。

  12、水不流,会发臭;如果你不学习,你就会落后。

  13、仁、义、礼、智,不外乎我也,我也内在于人,外在于耳。

  14、不可用文章伤害人,也不可用言语伤害人。

  15、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。

  16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,对我何用!

  17、鸟要先飞翅,人要先求上进。

  18、棋子的数量,小数点也有;如果你不能集中注意力,你就必须集中注意力。

  19、我也不知道。要知道,说话者的世界也是如此吗?

  20、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。

  庄子名言警句 3

  1. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

  2. 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》

  3. 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

  4. 相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

  5. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

  6. 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

  7. 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

  8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

  9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

  10. 不以物挫志。——《庄子·天地》

  11. 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

  12. 子之盛也。——《庄子·天地》

  13. 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

  14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

  15. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

  16. 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

  17. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》

  18. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

  19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

  20. 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

  21. 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

  22. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

  23. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》

  24. 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

  25. 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

  26. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

  27. 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

  28. 圣人不死,大盗不止。

  29. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  30. 故绝圣弃知,大盗乃止。

  31. 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

  32. 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

  33. 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  34. 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  35. 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

  36. 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

  37. 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

  38. 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

  39. 天地与我并生,万物与我合一。

  40. 圣人法天贵真,不拘于俗。

  41. 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

  42. 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  43. 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  44. 至人无己,神人无功,圣人无名。

  45. 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

  46. 形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  47. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

  48. 子非我,安知我不知鱼之乐?

  49. 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

  50. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

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