绿色的希望
晚上,吃完饭,全家人坐在电视前看电视.这时电视上正播一条公益广告:灰色的天空中弥漫着滚滚浓烟,街上到处是垃圾,人都带着防毒面具匆匆前行……“哥哥,他们为什么要戴防毒面具呢?”妹妹问我.“因为污染太严重,空气太脏,又没有树木净化,们不得不随时戴好防毒面具.”我说.“那么,我们以后也要戴防毒面具吗?”“这……”我一时不知怎么回答."那么,多种些树就可以净化了吧.”妹妹一本正经的自言自语.
又是一个星期天,妹妹又来找我.她一进门就拿出几棵小树苗:"哥哥,我们把它种下去吧,它们很快就会长成高高的大树,我们以后就不用戴面具了.”说完她便拉着我向楼下跑.
我们好不容易种下小树,妹妹的小脸已经涨的通红,额头上挂满了汗珠,稚嫩的小手也磨出水泡.可她一点也不在意,笑嘻嘻的,一点也不在意.
晚上,妹妹已经趴在桌上睡着了,她手中握着一支绿色的蜡笔,桌上放着刚画好的一幅画:到处是绿色的树木草地;天空是蓝色的;小鸟自由自在地飞翔.;远处几个小朋友围着一棵大树做游戏……画的上方有妹妹写下的歪歪扭扭的字：绿色的希望.
广州五羊城
五羊石像位于广州市越秀公园内的越秀山上。它不仅巨大雄伟，而且逼真美丽，是广州市的标志。
五羊石像最引人注目的是中间的老公羊。这只公羊十分巨大，约十一米，光一只羊角就有一米多。只见老公羊一只脚踏在一块巨石上，羊嘴含着一颗巨大的稻穗，回首遥望着广州辽阔的天地。
在老公羊的脚边，围绕着四只小石羊。有一只小羊羔在津津有味地吃着鲜嫩的青草。有一只小羊在自由自在地玩耍。还有一只小羊羔前脚下跪，仰头喝奶。而母羊回头温柔怜爱地看着自己的小宝宝。让人感觉非常幸福，和谐。
五羊石像还有一个美丽的传说。很久很久以前，广州十分贫穷，人们吃不饱，穿不暖。有一天，五位骑着仙羊的仙人从天而降，为广州人们带来了鲜花和稻穗。从此，广州人民过上了温饱幸福的生活。之后，五位仙人腾空而去，留下了五只仙羊。仙人离开后，仙羊便化作了石头。所以，广州也称为“五羊城”。
五羊石像被五颜六色的鲜花包围，四周绿树环绕。在阳光的照耀下，加上蓝天白云构成了一幅美丽的画。
看着雄伟美丽的五羊石像，我仿佛看到了广州更美好的未来。
伸出手，救的是我们自己
直面这一幕，唯有哭泣。哭泣，是因为今日中国的道德苦难，在这一幕里，结出了最残酷的恶果。
10月13日下午，广东佛山市南海区，一个年仅2岁的女童，先被一辆面包车撞倒并两次碾压，随后，一辆货车再度碾过她无力挣扎的身体。在被一位拾荒阿姨救助之前，共有18名路人，或步行，或骑车，途经惨案的发生地，却视而不见，甚至加快了行进的步履。假如前两名路人能够停下来，将受伤的悦悦挪到路边，那么第二次车祸就可以避免。但是他们没有，接踵而至的十余人都不曾停留，他们行色匆匆，仿佛怀有神圣而残酷的使命。一个刚开始绽放的生命被弃置一旁，她身体的温度，与眼中的世界，越来越冰冷。
悲剧发生后，颇有一些人重提彭宇案，抨击此案制造的后遗症，诅咒此案的判决者如何罪该万死。然而，谁能证明，那18名路人，都知道彭宇案的前因后果，也许，他们的选择，与被冤枉的彭宇并无一丝一毫的干系，只关乎他们灵魂深处的漠然与怯懦。
我们曾不止一次强调，彭宇案不是恶因，而是恶果。那种人性与国民性的冷漠，早于彭宇案而生根发芽于看客们的心头;彭宇案的生成，即源于这种冷漠，法官将冷漠视为法理的前提，这人世间，谁不冷漠，谁愿见义勇为，谁会救死扶伤呢?故可推论，彭宇这么做，不是爱心的激发，而是他心里有鬼，他就是肇事者，他有罪……
不能低估彭宇案的杀伤力，却也不必高估。彭宇案只是压弯骆驼背的最后一根稻草，或者说一种催化剂，令冷漠遍地开花，令看客们为自己的抉择找到了貌似正当的借口，以及一头来自南京市鼓楼区法院的冠冕堂皇的替罪羊。然而，不知不觉之中，彭宇案被放大了，它滋生的病毒开始疯狂传播，它被打造为一面冷漠的挡箭牌，那么多对匍匐于地的老者的视而不见，那么多对忍痛呻吟的儿童的见死不救，最终看客们都能义正词严：我怕重蹈彭宇的覆辙。
他们不敢献出爱心，是因为他们害怕，害怕爱会长出苦果，但是，他们忘了，战胜恐惧的最有力的武器，就是爱，爱本身就是一种勇气。
彭宇被一次次重提的同时，他的爱心与善行却模糊起来。人们只记得他的不幸，只记得法律的不公，只记得为自身的冷漠寻觅共鸣，却忘了爱与善的要义和光芒。当彭宇案所生出的道德危机感越重，看客们心中的耻辱感与罪孽感就越轻，终于，漠然沦为一种习惯，怯懦沦为一种传统——彭宇案之前，何尝不是如此?
从彭宇案的错谬，到悦悦的车祸，只是一根藤上的两颗葫芦，谁也不是谁的因，谁也不是谁的果。不必用彭宇案的流毒诠释悦悦所经历的黑色七分钟，更不必用那18名路人的冷漠抹黑彭宇案。
问题的根源，并不在犯错的司法权——你可以想象，即使彭宇案不曾发生，从受伤的悦悦身边疾行而过的看客就一定少于18人吗——而是这个国家在这个时代的精神贫血，不止是公德沦丧，多少人的道德都在沦陷。数十年来，道德在我们面前一天天枯萎，我们在道德面前一天天冷漠。
拯救之道，已经不必指望司法权乃至执政者能做什么。而在于我们每一个人，如何保证自己，不会成为那18名路人之一;如何让自己的精神，在每一个深夜，走向10月13日的那个下午，走向佛山的广佛五金城，走到被汽车碾压的悦悦身边，弯下腰，伸出手，张开爱心——这不仅是救她，更是救我们自己。
绿色生活
鲁迅说，凡事总须研究才能明白。
长期以来我始终有个疑惑：人们为什么喜欢绿的颜色，或者说为什么爱屋及乌地喜欢带有“青字的词儿：青鸟，垂青，青睐，青眼等等;生活中是红灯停绿灯行，绿色包装，美称邮递员为绿衣使者，沙漠绿洲，等等。
人们是多么喜欢绿的颜色呀。
现代生理学告诉我们，颜色只是一种光波折射现象，会因人因时而异，名著《静静的顿河》有这样的描写，主人公悲伤欲绝，仰头长叹，他发现头顶上的太阳竟然是黑色的!早在宋代，苏东坡写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色….”
事物在人的眼睛里会呈现什么样的颜色，和什么样的“目”遇到大有关系。
人类从类人猿进化演变到现在的人，千万年以来贯穿着一个生存的基本问题，那就是求取安全。我能想象出猿人最初生活在树上的图景，青枝绿叶既是它们的食粮，又是它们遮蔽风雨和躲避天敌侵害的巢穴，繁衍后代，延续生命，猿猴时时刻刻都离不开绿树碧草花朵浆果。久而久之，绿色抽象为一种意味着最安全最温馨的颜色印在它们的脑海里成为一种代代相传的基因信息。对于猿猴种群来说，绿色成为一种代表万物复苏、青春、清新、繁育和希望的象征。到了现代社会，绿色自然成了环保、原生态、健康的标志。
可是人类的眼睛对于颜色会患上一种病叫色盲，尤其以分不清红绿色的(即“道尔顿症)为多。眼见未必是实。用在社会生活中那就是急功近利，患上短视症，为追求财富，满足欲望，杀鸡取卵涸泽而渔，不顾子孙后代，肆意破坏我们赖以生存的环境。尽管我们会背诵”离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，但再顽强的生命力也抵挡不住挖土机的大铲子;青青河边草蒙垢纳尘：旅游者丢弃的垃圾塑料袋触目皆是;死人的坟塚和活人争夺着富饶的原野——近几年来提倡水葬树葬该是多么文明的殡葬方式啊。
这里还是一个价值观，一个看待世界眼光的问题。
还是苏轼说得好：清风明月是大自然的无穷宝藏，是我们人类可以享受不尽的宝贵资源。难道我们还不如苏东坡的见解和认识吗?那我们真正是对不起老祖宗了。
今后不会再出现像今年绿豆黑豆(训诂学中“黑”可以训为“青”的)卖天价的现象了吧。
我们应该养成什么样的“目光”呢?
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