争臣论（韩愈）
(1）或问谏议大夫阳城于愈：可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者儿千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！
(2)愈 应之曰：在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥痔。问其官，则曰谏议也：问其禄，则曰：下大夫之秩也；问其政，则曰：我不知也。有道之土，固如是 乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去：有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击析者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其 职，必口：会计当而已矣，必曰牛羊遂而已矣。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？
【注】争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。
1．选文中作者主要针对问者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的评价作了旗帜鲜明的回答。
2．在作者看来，阳城在位五年的表现可用______来概括。
3．作者援引孔子行为和言论的'目的是什么？
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4．下面的说法不符合作者原意的一项是（ ）
A．如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。
B．身为言官无一言及政，可见阳城不顾百姓疾苦、朝政得失。
C. 有人认为阳城是有道之十，而韩愈力辩，深不以为然。
D．该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。
5．在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。
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参考答案：
1.居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！''（或可以为有道之士，')
2．旷职，旷官
3．孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。
4. B．错。选文并未言阳城不关心百姓疾苦。
5.《师说》中，别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动好为人师。本选段中，众人都赞扬阳城是有道之士，作者却认为阳城怠忽职守、不负责任，并撰文点名批评。
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