（1）黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。
（2）如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅．机．。
（3）还是让我们先来欣赏镜泊湖的黄昏吧！
（4）用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江的故道。造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一座美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。
（5）既是牡丹江的故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，最窄处只有300余米。惟其曲折，我们才能见到别致生动的景色??
（6）下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细地观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着、浮漾着，像金箔打造的浮萍。
（7）游船入浦深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的'阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。
（8）大凡美的东西，莫不都转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度。既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。
（9）不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊www.，剩下的半弯，似乎激情更为充沛，投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下这一帧照片，于是揿下快门??
（10）刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我蓦然发现：潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。
1、你怎样理解第（2）段加点词语“禅机”的内涵，请结合全文内容说明。
2、请结合文章概括第（5）段中“别致生动的景色”的内容。
3、阮籍和李商隐的诗句具有怎样的特点？从原文中各选一个词语概括。作者为何要引用他们的诗句？
4、最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？
《镜泊湖的黄昏》答案
1、答案：文中的“禅机”，是指镜泊湖的黄昏带给作者的启示：生命的每一种境界，都是无法替代的历程；把握生命之内的东西，才是积极的人生态度——就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。
2、答案：（1）枕着山脊的不再炽烈的夕阳像金箔打造的浮萍；（2）船头两岸青山在水中翡翠般的倒影和船尾荡漾的金箔般的湖水变幻无穷；（3）沉入山脊只剩下半弯的夕阳在水中的光晕更加明亮，使船尾水花更为璀璨。
3、答案：苍凉；感伤。（1）表达了对他们两人不能借助禅宗参透生命的遗憾。（2）为下文写自己对人生态度的理解作铺垫。（或“和下文写自己对人生态度的理解作对比”）
4、答案：（1）含蓄地照应了文章第二段中的“禅机”；（2）表达了作者从镜泊湖黄昏中所获得的积极人生态度的喜悦；（3）深化了文章的中心。
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