《活板》文言文翻译

2023-05-23 文言文

　　用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。下面是小编帮大家整理的《活板》文言文翻译，希望大家喜欢。

　　《活板》原文

　　板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

　　庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

　　昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

　　字词翻译

　　板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。

　　盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。

　　五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

　　五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

　　已后：即“以后”。已，同“以”。

　　典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

　　板本：板印的本子。

　　庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

　　布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

　　其：其，代词。做活板的方法。

　　钱唇：铜钱的边缘。

　　印：印模、字印。

　　令坚：使……坚硬。

　　和（huò）：混合。

　　以：用。

　　冒：蒙、盖。

　　欲：想。

　　范：框子。

　　持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

　　药：指上文说的松脂、蜡等物。

　　字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

　　止：同“只”。

　　未为简易：不能算是简便。

　　数十百千：几十乃至百、千。

　　自：别自，另外。

　　具：准备好。

　　更（gēng）互：交替、轮流。

　　以：用来。

　　以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

　　每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

　　奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

　　旋：随即，很快地。

　　不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

　　文理：纹理，质地。

　　兼：又。

　　不可取：拿不下来。

　　燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

　　讫（qì）：终了，完毕。

　　拂（fú）：擦拭，掸去。

　　殊不：一点也不。

　　予：我。

　　群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。

　　《活板》全文翻译

　　用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

　　庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。

　　毕昇（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

　　创作背景

　　沈括在创作《梦溪笔谈》时，政治上不得志，对于继续走上仕途的渴望并不强烈，因此在他在序中云：“圣谟国政，及事近宫省者，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者，下至闾巷之言，靡所不有。”可见沈括写《梦溪笔谈》，不非议朝政大事和议论他人，只是率性而谈。

　　《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕昇基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。

　　作品鉴赏

　　文学赏析

　　《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明：

　　其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。

　　其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕异发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序（亦称时间顺序）进行介绍的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。

　　其三，使用对比说明方法，突出一个“活”字。文章一开头提及雕版印刷，意在将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，这是颇具匠心的。在介绍活版印刷的工作程序里，虽然没有提到雕版，但在介绍活版印刷优点之中，无不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、费。

　　《活板》一文正是抓住了“活”字，才给读者留下了深刻的印象。

　　名家点评

　　华东师范大学中文系终身教授徐中玉《中国古典文学精品普及读本·唐宋散文》：《活板》是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，是一篇意义重大的科学文献。

　　河北大学新闻传播学院教授田建平《关于毕昇及其活字印刷术》：至少在1900年以前，《活板》是对毕昇及其活字印刷术惟一的文献记载，沈括的这篇文章于活字印刷术记之甚确，是一篇珍贵的记载。

　　作者简介

　　沈括（1031—1095），北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人。宋仁宗嘉祐进士。熙宁五年（1072）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，次年任翰林学士。后知延州（今陕西延安）。元丰五年（1082），以徐禧失陷永乐城（今陕西米脂西），连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园，撰《梦溪笔谈》。著述传世的尚有《长兴集》等。

【《活板》文言文翻译】相关文章：

活板_沈括的文言文原文赏析及翻译08-03

活板原文翻译06-11

活板的原文及翻译04-14

活板的原文翻译06-11