给陶渊明的一封信

2020-06-24 陶渊明

陶渊明的一封信1

亲爱的陶渊明:

给陶渊明的一封信

  你好,我想我应该介绍一下我自己,我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。

  初次接触你是因为你的“桃花源记",那篇文章意境协调特别美,有种令人身临其境的感觉。是阿,我在感叹,那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待,百读不厌,每次读后,总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集,实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采,而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。

  爱你的诗集可这并不意味着爱上你。

  你出生在一个不太平年间,但你却整日沉浸在自己的幻想中,”桃花源记“是很美,但是那毕竟不是现实,与你所处之境却是水火不容,你在幻想,你在呼吁,你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的,既然生在乱世,就应该去坦然面对,不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主,可是你的家人呢?因为你的避世,所以抛下一切,包括你的家人。你自己逍遥快活,所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战,正是因为情势艰难你才要退隐,你不觉得你这样很像逃兵吗?我不禁脑海浮起一段画面:“你的家人们在外孤苦奋战,你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢,幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真,要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活“。你是自私的,凡事都想到自己,为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的,遇到麻烦就想逃避,整日去幻想那些不可能会实现的东西。

  在现实生活中我跟你很像,我是个懦弱的女孩,遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情,但是通过看到你的文章,我决定了:我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷,旁观者清”。的道理吧,也许站在一个路过人的立场下,看别人所经历的比任何时候都要清楚。

  让我们一起放开束缚,做最坚强的自己吧!

给陶渊明的一封信2

尊敬的陶渊明先生:

  您好!我是一名普通的中学生,近日在《中学文言》这一本书上看到您的经典之作----《桃花源记》。品读之后,深有感触。于是,便萌发了想与您聊一聊的念头。

  在你的笔下,桃花源里:“土地平旷屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作。男女衣着,悉尼外人。黄发垂鬓,并怡然自乐”。好一派生机勃勃,风景优美,生活安定祥和的繁荣景象呀!

  我们现在的生活,和桃花源里相比起来,也毫不逊色,依然是一派“怡然自乐”的繁荣景象。

  我们现在的生活和旧中国相比较,条件十分优越,人们的生活不平有了很大的提高。人们的思想觉悟也大为提升,大力提倡低碳生活,大力作环保。在您的作品里:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”。当然了,我们现在也正如您描述的那样;土地平整,绿水清山,掀、欣欣向荣,充满了田园之趣。

  在桃花源里,桃花源人:“设酒杀鸡作食,”二分好客。我们现在的人们也十分好客,但不是杀鸡摆酒,而是吃绿色食品。

  我们现在的中国,比您的那个时代要好的许多,没有战争,不像桃花源人是为了“避秦时乱”而到桃花源里。我信与在的生活和平安定,欣欣向荣。我们坐在宽敞明亮的教室里学习,十分幸福,但在一此国家:如利比亚、依拉克、巴基斯坦等国家,他们的生活十分的不安定。随时都会发生战争,炸毁了学校,炸死了许多儿童、老人……死的都是无辜的贫民。在那一些国家,他们希望和平,反对战争,保卫和平。

  即然我们的生活这么美好,我们就应该珍惜时间,努力学习,成为建设祖国的栋梁之才!把我们的国家建设得更加美好!

  祝愿身体健康,万事顺心!

一位普通的中学生:×××

给陶渊明的一封信3

陶元亮先生:

  久仰大名!冒昧打扰先生的清修生活,实属无奈之举,望先生见谅!

  晚辈乃公元20xx年某一高二学子,距先生生活的年代千余年,先生怕也没听说过。曾于国学书中读到先生的作品,深深折服,桃花源内“屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”,“阡陌交通,鸡犬相闻”,更有“黄发垂髫,并怡然自乐”,诚斯美哉!寥寥几笔,一派简静、单纯的和谐景象,就彷如绕梁美梦一般,令晚辈我回味无穷,羡慕不已。

  然,梦终有破碎之日,何况黄粱之梦?先生莫慌,且听晚生细细道来。晚辈生活在21世纪中国的一个南方小城,此地亦有一小镇名为桃源,却断然与陶先生笔下的桃花源相差甚远。许多工厂拔地而起,所谓工厂,便是由机器代替人力工作的规模庞大的作坊。此类工厂,大抵都是些重金属工厂,排出令人不适的气体与污水,田地早不见昔日的自然之美。没有往日嬉笑打闹的河畔小童,没有牛背上悠然的笛声,没有夏日塘中戏鱼田田荷叶间,没有春日南飞燕儿的低语呢喃,晚辈亲见的,只是桃源河中漂浮的废弃物,闪着毁灭光芒的油污,田间骤然而起的厂房,乌黑的烟及刺目的白漆广告……如此凄寒又荒凉的场景,出现在众人眼中,令晚辈痛心疾首。每每思及至此,晚辈彻夜难眠啊!

  话到此处,先生若想说,环境尚可补救,问题不大。晚辈则肆意顶撞一句,若是人也污染了呢?莫说晚辈猖狂,其有迹可循:“屋舍俨然”——昏暗的屋内赌博声音此起彼伏,“阡陌交通”——左顾右望猛踩油门冲红灯,“黄发垂髫”——打架斗殴诸如此类层出不穷。虽说不能完全杜绝恶劣风气,但是任其泛滥成灾亦不是长久之策。

  晚辈此番话并不是愤世嫉俗,而是有感而发,是对一个城市的担忧,对于人类文明的担忧与爱啊 后世之人

给陶渊明的一封信4

尊敬的陶渊明先生:

  您好!

  读了您的《五柳先生传》,我对您不由产生了敬佩之情。您少年时就颇有壮志,博学能文,心中就装着国家和人民。您二十多岁就出任仕途,在多年的官场打拼中,进进退退,一直无法实现心中远大抱负。您有高尚气节,不肯委身与世俗同流合污,以及“不为五斗米折腰”的不屈傲骨,着实让我敬佩。最终您隐居田园,终有了安贫乐道的“五柳先生”。您所做的这一切,都是源于您对名利的淡泊和对自然田园的热爱,您坚守着心中所向往的、喜爱的东西。这正是为何,您能写出如此优美的山水田园诗词,您能对后世产生如此深远的影响,而这都是您的由心而发,说心里话,是您淡泊名利、质朴率真的体现。

  在您的《五柳先生传》中,您生动的塑造了一个不慕荣利,抱扑守真的五柳先生,他隐姓埋名,他闲静少言,他嗜酒爱书,他奔放洒脱,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”……这其实分明反映出了最真实的您,您有着和五柳先生一样的品德、一样的情操,他就是您,您托名“五柳”,刻画了这样一个隐士形象来表达您坚定的信念:不愿与世俗同流合污,安贫乐道、独善其身的志趣。即使您一直穿着粗布短衣,即使您的饭瓢常常空着,而您从不会抱怨,因为这才是您追求的生活,您这种乐观旷达着实令我十分羡慕。

  您曾说过您“性本爱丘山”,您觉得您对田园山水之爱似“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。您的正气让您看不惯这宦海之混沌,您认为归隐田园是您唯一的.归宿。其实像您这样的人才不应当或不可以这样消极避世,社会中多多少少有些好的或坏的人和事,就像在再明亮的阳光照射下,都会有影子,都会有光亮照射不到的地方,我们不能被那些阴暗面影响,反而我们要影响那些阴暗面,做到“出污泥而不染”,这才是真君子。

  我相信,如果您真的能豁然,您的才华一定能得以施展,您的努力一定会得到回报。您隐居之后虽然了无牵挂,但这对您自己、对国家都是一种损失,只有为国家、为人民尽力了,才真正算实现了自身的生命价值,才会死而无憾。您当时只是缺少一个合适的机遇,一旦机遇来临,您要相信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”

  最后在这里,我表示对您由衷的赞美:您是一位伟大的文人、高洁的隐士,您就是我们课本中的“五柳先生”,您是我们心中共同的榜样,您的精神、您的作品和您高洁的灵魂,会一直影响着我们一代又一代的人。

  此致!

敬礼!

  您的忠实弟子:某某某

  20xx年3月2日

给陶渊明的一封信5

敬爱的陶老先生,您好:

  我上初中的时候学过您的《五柳先生传》,知道您是一位不为五斗米折腰的清廉君子,您脱离官场,隐居山林,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲日子。那时候我是那么地崇敬您啊,高官厚禄也没能束缚住您向往自由、追逐真我的意念。宁可家徒四壁,您也不愿与他人同流合污。

  而当我大学毕业,走上社会,经历了一些事,心思又开始飘飘荡荡地回溯曾经。这时候我又想起了您。相对于曾经的敬仰,我更多的是羡慕您了。

  记得您这样描述过您的生活环境,“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。”在我看来,您好像生活在童话的世界。那里没有高涨的房价,不用蜗居;没有环境污染和转基因食品,放心吃水果;人与自然和谐相处,不用别人给您发工资,您“晨兴理荒秽,带月荷锄归”就足以温饱;偶尔还可以闲情逸致地吟诗作赋,不用每天挤地铁、坐公交,忙得焦头烂额还经常迷失自我。

  您可能不知道,我这边的世界里有卫星、有火箭,有电子产品、有因特网,我每天坐在家里,对着一个发光的屏幕,它就会告诉我全世界刚刚发生了什么,坐着飞机不用一天我就能飞到地球的另一边。按理说,我应该感觉幸福,可我并没有这样觉得。我拿着照相机四处拍风景,可感觉没有哪处景色走进了我心里。我是北漂一族,每天上班,月底发工资,吃饭倒是够了,就是感觉永远也买不上个房子,也不知拿什么孝敬父母。我们的社会里多了一个叫做工业的东西,我们的衣食住行,它都能解决,可就是给不了我们快乐,反而让我们越发疲惫。

  我说了好多莫名其妙的词是吧,您老一定听不懂我的话吧,但我就想找个人唠唠嗑,您老就勉为其难地听听吧。也许无知如我,您要笑话我了,有什么好的建议不妨今晚在梦里告诉我哈。不知不觉接近子时了,打扰您休息了。晚安,好梦!

给陶渊明的一封信6

陶兄:

  久仰你大名了,今日我有幸给你写信,真是人生一大乐事啊!也劳您在百忙之中指教一二。

  近日,我拜读了您的大作,深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羡慕您“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲;更深深地被您的“衣沾不足惜,但使愿不讳”所折服。

  您的大作无不表现出您对现实生活的不满,对田园生活和隐居生活的向往。酒,是你的钟爱;诗,是您精神的寄托;菊,是您品格的化身。

  您居陋室而不悲,因为那里没有现实生活中的污浊;您常常食不果腹而不躁;因为你有精神食粮。

  我对陶兄您十分敬佩,您是我心中的偶像。因为你如菊一般,是位隐士。但我不明白,一味的隐居会解决问题吗?隐居,在我看来就是逃避。为什么不学莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖!为什么不学梅“孤芳自傲”!与其逃避,不如面对,与那污浊的社会一搏,留下千古美名。

  我还有一事向请教陶兄。酒,乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有,把酒问青天”;曹操“酾酒临江”,赋诗写出“对酒当歌,人生几何”;边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后,哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此,为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?陶兄,您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢?用酒来控诉自己处境的不平吗?还是用酒来寻求那短暂的快感呢?

  若我所问有不当之处,还望陶兄您能勇敢地面对现实,成为污浊社会中的一枝菊花,一枝独秀。

  人各有志,只要您认为自己所为没有违背自己的原则,也就此生无憾了。

  陶兄,打扰了,就此搁笔。

  此致

敬礼

  您的仰慕者:朱江鹏

给陶渊明的一封信7

陶渊明先生:

  您好。

  我不止一次的读过您的诗,比如田园诗,咏怀诗,饮酒诗,听过您的事迹。从对您略知一二到深知。

  我们最近在学你,我知道,你有一个“不慕荣利”,“安贫乐道”,和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。

  与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级,没有剥削,自食其力的社会。

  近期我们学了您的几首诗,我我对您的诗充满了敬畏之情,我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦,可是种的豆,却没有几颗,我喜欢您归园田居,其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。

  祝您在天堂生活快乐

  对您敬畏的学生石银豪

  20xx年4月2日

给陶渊明的一封信8

  尊敬的陶渊明先生:

  您好

  我们虽然同在中国大陆,但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁,但是您的大名却永远留下了历史的脚印,留在世人的心中,今日我有幸能写信给你,真是人生一大乐事。

  陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者,您不为五斗米折腰,来到乡下过着晨兴理荒秽,带月荷锄归的日子,为的是按照自己的意愿去活着,坚持人生的理想,不与黑暗社会同流合污,只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心,做一个真真正正的自己。

  陶先生你的《桃花源记》里,我们有幸能欣赏到了世外桃源,感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的幻想,同时也表现了您对黑暗现实的不满,反映出百姓厌恶战争,追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

  在您的《五柳先生传》里,您虽然短褐穿结,箪瓢镂空,但是您依然勤奋学习不曾放弃——每有会意便欣然忘食,而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习,但是我们并不知足,我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习,想想那时你是点着短短的蜡烛,在隆冬烈风中拿着毛笔去写字,有时还不一定能填饱肚子。依然那么勤奋的学习,想想我们真是惭愧不已。

  我是不是说太多了,就此搁笔吧。

  致此

  敬礼

给陶渊明的一封信9

  写给陶渊明的一封信

  尊敬的陶渊明先生:您好!

  我是您的一位读者,来自21世纪。近期,我读了您的《桃花源记》,您营造了一个世人心驰神往的世外桃源,那平坦开阔的土地、炊烟袅袅的房屋、宁静的小径、勤劳的人民,好一派田园风光!

  我想,作为一名诗人,您是与众不同的,您的那份“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡有一种神奇的力量,吸引着世上一切美好的事物,进入您的诗词歌赋,从此,田园诗派如雨后春笋般生长,成为了中国文学史上一颗耀眼的明星,人们通过您的诗歌,进入了人间仙境,流连忘返,您拥有画家那敏锐的观察力,把乡间那怡然的氛围融入字里行间,您是大自然的使者,向人们描绘春暖花开,树影婆娑,泉水叮咚。

  在我印象中,您的文字透露着对隐居生活的向往、热爱,我很敬佩您辞官的豁达,放弃荣华富贵,甘当田间的一位隐士,“晨光理荒秽,带月荷锄归”这样的淡泊是世人无法比拟的。东晋末年,硝烟四起,民不聊生,我理解您对朝廷的不满,也理解您“不为五斗米折腰”的原则与不屈。您毅然离开,可曾想过百姓还在水深火热之中,苟政猛于虎,试问,一个堂堂男子汉怎能“躲成小楼成一统”,“两耳不闻天下事”呢?您选择归隐是因不想与世俗同流合污,但这只是消极地逃避罢了,独乐乐不如众乐乐,为何不选择学习古仁人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸襟呢?虽然不一定上战场冲锋陷阵,但您可以用手中的笔与权贵斗争,把百姓民生上书给天子,您内心也有过纠结与矛盾,但您还是没有勇气面对现实,躲进了田园,只留给后世世外桃源的梦境与理想。

  您是一代文豪,大笔一挥,写下流传千古的名篇,您是不慕繁华的五柳先生,离开朝廷在乡间度过余生。您心中一定有遗憾,不能看见自己心目中的理想社会,但我坚信,后人从您的为人与作品还是学到了许多,您将是中国文坛一尊不朽的丰碑!

给陶渊明的一封信10

靖节先生:

您好。

  久仰您的大名,今日与您交谈甚是荣幸。也恳请您为我指点迷津,授人以渔。

  近日我常常拜读您的大作。深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼,为您“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适安逸所羡慕。我不禁想问您:“在那时那样一个社会里,您是如何想的?”

  从您的《桃花源记》里,我明白了一个没有阶级、没有压迫、自食其力、和平宁静的社会,那是您与广大劳动人民真实的向往呀!您对战争和黑暗社会的痛恨便跃然纸上。

  从您的《五柳先生传》中,我看到了一位卓然不群、“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的高贵品质的雅士。读书、饮酒、作诗即使他的爱好。那不是您吗?五柳先生?

  在《归去来兮辞》中,您对官场尔虞我诈,勾心斗角的厌恶和对人生的感慨令世人深思与折服。

  我还有一事想请教。您写了大量的饮酒诗,也像隐士一样退隐山林。难道您是否是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵。用酒来疗伤?隐,就能从根本上解决问题吗?为什么不去学习莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖"?为什么不像梅一样”零落成泥碾作尘,只有香故”呢?不如与社会一搏,哪怕是以卵击石也留的千古美名。

  与您所生活的时代相比,二十一世纪是一个现代化的时代,人们住着几十层高的楼房,每天乘电梯上下楼。我们有了比马车快几十倍的汽车、火车;也有了能像鸟儿一样翱翔于天空的飞机;更有了可以探索月球的飞船。

  现代的人很会享受,平日里,喝杯茶、跳个舞、唱首歌。生活比您的那个时代要舒适多了。但现代人却不像桃花源里的人那样热情好客。人人都互相防备着,犯罪事件常有发生。

  您居陋室而不卑,是因为那里没有污浊;您食不果腹而不急,是因为您有精神食粮。草盛豆苗稀并没有使您烦忧,是因为志不违心。

  人各有志,愿您能勇敢面对!

  至此搁笔,打搅了。

  您之崇拜者

  20xx年3月14日

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