八年级上册语文《桃花源记》的教案

2019-09-25 桃花源记

  学习目标

  1、知识目标:根据渔人的行踪,理清课文思路,掌握课文内容

  2、能力目标:背诵课文,领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色

  3、情感目标:体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述,认识其对美好社会的向往和追求

  学习过程

  整体感知

  1、有节奏、有感情地诵读课文。复述课文内容。

  2、大声朗读本文,想象桃林的美景,感受桃源的人情之美和风景之美。

  再读课文,探究课文内容

  1、作者怎样描写桃花林的自然景色的?

  2、渔人是如何进入桃花源的?

  3、作者怎样描写桃花源的生活环境的?

  4、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的?

  5、桃花源人为什么来到桃花源村?哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远?

  欣赏桃源之美,领会作者心中的理想社会

  桃花源给大家留下了怎样的印象,用三个词概括

  1、感受桃花源的美丽——桃花源美在何处?

  2、感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何处?

  3、感受桃花源幸福——桃花源的幸福表现在何处?

  4、桃花源中的生活是一种怎样的社会理想?

  5、文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想?

  6、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往,受到干扰的心理?

  7、活在东晋时期的陶渊明描绘了这样的美好境界,却是并不存在的,那么,生活在现在的我们,已经拥有了幸福美好的今天,一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢?请用美丽的语言加以描绘。

  拓展阅读

  陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

  《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易代之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱年月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了!加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。义熙元年(405),他仓促而坚决地辞去了上仅81天的彭泽县令,与统治者作了最后决裂,长期隐居田园,躬耕僻野。

  他虽“心远地自偏”,但“猛志固常在”,仍旧关心国家政事。元熙二年六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

  桃花源诗(陶渊明)

  嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。

  往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。

  桑竹垂余荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。

  荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。

  童孺纵行歌,斑白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。

  虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧!

  奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源,旋复还幽蔽。

  借问游方士,焉测尘嚣外?愿言蹑轻风,高举寻吾契。

  注释

  ⑴“嬴”句意思是秦王朝暴虐无道,造成战乱,贤人们都逃离世间。嬴氏,指秦王朝。天纪,指合理的社会秩序。

  ⑵黄,夏黄公。绮,绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。“商山四皓”是秦朝的四位博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位,分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。后来他们隐居于商山,曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈(即后来的汉惠帝)。后人又用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

  ⑶“伊”句意思桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人,指桃源中人。云,语助词,无义。

  ⑷“往”句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹,足迹,代“路”。

  ⑸来径,来时的路,与“往迹”同指,但角度不同。

  ⑹“相”句意思是,桃源中人互相勉励致力于耕田。肆,尽力。

  ⑺憩,休息。

  ⑻“春”句的意思是,春天养蚕,丝尽归己;秋天庄稼熟了,也不用缴纳租税。靡,无。

  ⑼“俎”句意思是按古制进行祭祀。俎豆,古代祭祀时所用的礼器。

  ⑽游诣,游玩。⑾纪历志,岁时的记载。

  ⑿“奇”句的意思是,桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年,却被渔人在这一天发现了。五百年,约数。敞,开放。神界,仙境。

  ⒀“淳”这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风,二者本源不同。

  ⒁“旋”这句意思是,渔人离开不久,它又隐没了,指记中的“遂迷,不复得路”。

  ⒂游方士,游于方内的人,指世俗中人。

  ⒃“焉”这句的意思是,世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣,指尘世。

  ⒄言,语助词,无义。

  ⒅契,契合,指志趣相合的人。

  明文学家袁宏道、袁中道兄弟关于桃花源的描写

  江上望渌罗山如削成,颓岚峭绿,疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动,映江而出,水缥绿见底。至白马江,山益夹,水益束,云奔石怒,一江皆飞沫,是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步,从间道出后岭,玄武宫其巅。……趋而出,见道傍古松,偃蹇有异态,为了却行。又数折,得桃花观,从左腋道入,竹路幽绝。……观周遭,皆层峰,淡冶入绘。观前为驰道,车尘马足,略无歇时。截驰道而南,入桃花洞,无所有,惟石磴百级,苍寒高古,若有人焉,而不可即。……

  (摘自袁宏道《游桃花源记》)

  明日过桃源县,至绿萝山下。诸峰累累,极为瘦削。至白马雪涛处,上有怪石,登舟皆踞坐。泊水溪,与诸人步入桃花源,至桃花洞口。桃可千余树,夹道如锦幄,花蕊藉地寸余,流泉汩汩。溯源而上,屡陟弥高,石为泉啮,皆若灵壁。……

  (摘自袁中道《再游桃花源》)

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