学习目标
1、知识目标：根据渔人的行踪，理清课文思路，掌握课文内容
2、能力目标：背诵课文，领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色
3、情感目标：体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求
学习过程
整体感知
1、有节奏、有感情地诵读课文。复述课文内容。
2、大声朗读本文，想象桃林的美景，感受桃源的人情之美和风景之美。
再读课文，探究课文内容
1、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
2、渔人是如何进入桃花源的？
3、作者怎样描写桃花源的生活环境的？
4、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
5、桃花源人为什么来到桃花源村？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？
欣赏桃源之美，领会作者心中的理想社会
桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括
1、感受桃花源的美丽——桃花源美在何处？
2、感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何处？
3、感受桃花源幸福——桃花源的幸福表现在何处？
4、桃花源中的生活是一种怎样的社会理想？
5、文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？
6、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？
7、活在东晋时期的陶渊明描绘了这样的美好境界，却是并不存在的，那么，生活在现在的我们，已经拥有了幸福美好的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的.呢？请用美丽的语言加以描绘。
拓展阅读
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
桃花源诗（陶渊明）
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
注释
⑴“嬴”句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。
⑵黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。“商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人又用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
⑶“伊”句意思桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。
⑷“往”句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代“路”。
⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。
⑹“相”句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。
⑺憩，休息。
⑻“春”句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。
⑼“俎”句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。
⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。
⑿“奇”句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。
⒀“淳”这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。
⒁“旋”这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。
⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。
⒃“焉”这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。
⒄言，语助词，无义。
⒅契，契合，指志趣相合的人。
明文学家袁宏道、袁中道兄弟关于桃花源的描写
江上望渌罗山如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇有异态，为了却行。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。……
（摘自袁宏道《游桃花源记》）
明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。……
（摘自袁中道《再游桃花源》）
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