导语：《诗经：南山》这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，《毛诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”以下是小编分享的诗经：南山，欢迎大家阅读!
《诗经：南山》
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止?
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止?
蓺麻如之何?衡从其亩。
取妻如之何?必告父母。
既曰告止，曷又鞠止?
析薪如之何?匪斧不克。
取妻如之何?匪媒不得。
既曰得止，曷又极止?
注释：
1、南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。
2、绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。
3、有荡：即荡荡，平坦状。
4、齐子：齐国的女儿(古代不论对男女美称均可称子)，此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。
5、止：语气词，无义。
6、怀：怀念。一说来。
7、屦(具)：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列;两，“緉”的借省，鞋一双。
8、緌( 蕤)：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。
9、庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。
10、从：相从。
11、蓺( 异)：即“艺”，种植。
12、衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。
13、取：通“娶”。
14、告：一说告于祖庙。
15、鞫(菊)：穷，放任无束。
16、析薪：砍柴。
17、匪：通“非”。克：能、成功。
18、极：至，来到。一说恣极，放纵无束。
译文：
巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。
鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。
既然她已嫁别人，为啥想她存歹心?
葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。
鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。
既然她已嫁玉郎，为啥又跟她上床?
想种THC怎么办?修垄挖沟勤翻土。
想要娶妻怎么办?必须事先告父母。
既已禀告过父母，为啥任她肆淫污?
想去砍柴怎么办?没有斧子砍不倒。
想要娶妻怎么办?没有媒人娶不到。
既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑?
赏析：
这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，《毛诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。”古今学者大多无异议。(仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”)据《左传-桓公十八年》记载，公元前 694年，鲁桓公与夫人文姜(齐襄公的同父异母妹妹)同去齐国，原先就与文姜有淫秽关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒淫无耻，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。
作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。此诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的.文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”，就是“先言他物以引起所咏之词也”。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者”(陈震《读诗识小录》)，“四章四诘问，婉切得情”(牛运震《诗志》)，“令其难以置对，的是妙文”(陈继揆《读诗臆补》)，确乎如此。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数文言汉语略作更换外，基本的语词文言文句式都是相同的，特别是每章的最后二句，文言文句式语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，启发比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
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