从圣经看西方文学[论文

2018-07-04美斌 圣经

  论文导读:圣经》是由几十位不同身份的作者用希腊文和希伯来文写就的。也是西方文学的重要源泉。

  论文关键词:《圣经》,西方文学

  《圣经》是由几十位不同身份的作者用希腊文和希伯来文写就的,用时一千多年,涵盖了当时的历史、政治、法律、地理、人文等诸多方面,堪比一部百科全书。在信仰基督教的国家几乎人手一本,被奉为经典。虔诚的基督教徒相信这本书中记载的一切都是来自上帝的启示和真理。《圣经》不仅在宗教信仰上产生了巨大影响,也是西方文学的重要源泉。它所包括的神话故事具有强烈的艺术魅力,引人入胜,而其中的历史传说、寓言小说大都包含着和平、正义和民主的积极思想,这往往成为古往今来进步文学家和思想家灵感的来源。前人云“《圣经》孕育了西方文化,抽去了《圣经》,西方世界就将倾斜;不了解《圣经》,就不可能了解西方的文明与文化”。西欧主要国家如英、法、德等国的文化思想和道德观念基本上是从基督文化思想的哺育下逐渐成长并发展起来的。

  一

  《圣经》中耶稣的诞生是灾难性的,希律王下令杀死伯利恒地区所有刚出生的男婴,但耶稣幸运地躲开了这次杀戮,被玛利亚带出埃及避难文学艺术论文,并在约旦河受礼成为上帝之子。他聚集了十二门徒在荒野上流浪四十天,后又受难被钉死在十字架上,最后复活升天。整个故事展现了一个固定的结构,那就是蒙难—神恩—拯救—永生。《罗兰之歌》是法国最早的民族史诗,也是中世纪武功歌的代表作品。当西方国家接受了基督教信仰后,其他一切信仰在他们眼中都只是异端邪说,抱有其他信仰的人都是异教徒。圣战要勇往直前,将异教徒赶尽杀绝,这种残杀可以作为救赎,信仰上帝的人将战无不胜,为教殉死者的灵魂将升上天堂。作者怀着一片虔诚来刻画这些价值观,使罗兰之死具有崇高的宗教气氛。

  恩格斯曾这样说到:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一个诗人,同时又是新时期的最初一位诗人。” 但丁的二重性一望便知,他是一个天主教徒,更是文艺复兴时期具有先进人文主义思想的先驱人物。他的著作《神曲》一方面具有伟大的现实意义,另一方面又兼备着浓厚的宗教色彩。这部作品通过宗教幻象情节,以作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话形式,把《圣经》中的神话形象同古代历史人物以及文艺复兴前夕意大利政界人物的形象混合在一起,深刻地描绘了新旧交替时代意大利的社会生活,从中也可隐约窥见人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁对于人的思想情绪,诸如热情、痛苦、悲伤、悔恨、嗜好和愿望作了精彩的描绘。那些关于地狱、炼狱、夭堂、惩罚、赎罪、来世等观念,没有《圣经》的影响是不可能的,它对欧洲后世的诗歌创作有着极其深远的影响。

  二

  如果我们检索西方文学作品中借用《圣经》中的典故,情节,词句或者气氛的话,我们将发现绝大部分西方作家都受到了这部经典的影响,包括那些享誉全球的著名作家。英国最伟大的作家莎士比亚对《圣经》了如指掌。据有人统计文学艺术论文,他的每个剧本平均引用《圣经》达14次之多。《麦克白》是莎翁著名的四大悲剧之一,它的第一章第四场就是从《嵋约》“耶利米书”第二章演变而来。班柯将军如耶利米一样受人爱戴,但到最终他并没有获得应有的嘉奖,惨遭被杀的厄运。邓肯国王刻意“栽培”麦克白,使行恶之路畅通无阻,奸佞行为得以成功。如此不辨忠奸的昏君必将自食其果有所报应论文发表。野心勃勃的麦克白,其痛苦和覆亡更是罪有应得。基督教对莎士比亚作品的影响,贯穿始终,突显了其直接而有力的影响。

  英国诗人弥尔顿的《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落,这也是《圣经》中最重要的题材之一。诗中叛逆之神撒旦,因为反抗上帝的权威而被打入地狱,但他毫不屈服,为复仇寻至伊甸园。亚当和夏娃受被撒旦附身的蛇的诱惑,偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。最终,撒旦及其同伙受谴全变成了蛇,亚当和夏娃被逐出伊甸园。这首诗体现了作者追求自由的崇高精神,是世界文学史、思想史上的宏篇著制。茅盾曾说弥尔顿的《失乐园》和《复乐园》是清教赋意最典型的艺术作品。在《失乐园》的末尾作者已经暗示了人们可以再度回到乐园,这就要借助于最高道德化身基督的力量。弥尔顿用他那美丽虔诚的语言歌颂着基督教教义。

  《老人与海》是美国小说家海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说,是作者最著名的作品之一,它围绕着一位老年古巴渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的港流中搏斗展开。海明威在小说中力求表现《圣经》的庄严。他使主人翁圣提亚哥的姿态、厄运和拼搏与耶稣的经历相类似,进而把桑迪亚哥描写成基督的化身。在作品一开始,老渔夫正赶上了“背运”,整整八十四天连一条鱼都没有抓到。到后来在海上拼搏三天,加在一起正好八十七天。数字八十七意义深刻,因为在《圣经》中,耶稣也有着相似的经历。耶稣被引到不毛的旷野饱受魔鬼考验,四十天不进点滴饮食,倍受饥饿折磨。此后的四十天又受到了各种各样的磨难,最后的七天更是灾难重重,包括被钉死在十字架上。后来老人回到小茅棚,脸朝上躺在床上文学艺术论文,身下压着报纸,他手心向上,胳膊伸得直直的,这完全是耶稣被钉死在十字架上的姿势。在作者心中,老人的背运、拼搏和耶稣的受难复活是一样的,他暗示了人们,所有信仰宗教的人都将遭受巨大灾难,但最终所有人将会获得精神上的永生。

  英国浪漫派诗人拜伦和雪莱并不特别虔诚于宗教,但是纵观他们的作品仍然可见《圣经》对其的重大影响。拜伦的经典力作《该隐》是诗人根据《圣经·创世纪》中该隐杀死弟弟亚伯的故事创作的。《创世纪》中描写的是该隐出于嫉妒心和不顺从致使犯罪,而作者在他的作品中却将该隐塑造成一位反抗上帝追求真理的青年英雄,杀弟弟亚伯是上帝刻意安排的,从而对传统教义的信仰提出了挑战。诗剧探索了基督教所关心的人类受苦犯罪和死亡的根源。而雪莱早年就沉醉于《圣经》的瑰丽诗篇,醉心研究圣经文学。他在《基督教论》中盛赞了耶稣仁慈宽厚的美德和无畏的革命精神。

  三

  《圣经》基督教不仅是一段宗教历史现象,更是一种思维情感方式,它的观念和精神深刻地影响着西方人对历史社会、人类命运、个人生命等问题的看法,从而使得罪与罚、罪与恕、生命与永恒、道德与上帝、自由、博爱、平等、希望等成为西方文学创作的基本内容。我们要想准确理解西方文学,必须从源头《圣经》出发,弄懂《圣经》,再用这部著作所提供的透视力去考察享受西方文学。

  参考文献:

  [1]The Student Bible, NewInternational Version. Zondervan Publishing House, Grand Rapid, Michigan, 1996.

  [2]段琦.圣经知识宝典[M].成都:四川人民出版社,1995.

  [3]陶静.“圣经”[C].名篇名著导读[A],合肥:中国科学技术大学出版社,2001.

  [4]诺思洛普·弗莱.伟大的代码—圣经与文学[M].北京大学出版社,1998.

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