秦观和柳永词风

2023-11-17 秦观

  秦观的词不是诗人之词,而是词人之词。他的词大致有两类,一类是最柔婉幽微的一种感受,不必有寄托。另一类是他政治上受挫之后感慨身世之作。而柳永似乎也正有与此类似的两类作品。柳永更多地从都市生活摄取题材,他从形式上把慢词带到了一个新的高度,并使中国的词上升到一个开阔的空间,把词中传统的"春女善怀"变成了"秋士易感"。下面是小编整理的秦观和柳永词风。欢迎阅览。

  秦观和柳永词风

  柳永和秦观是宋代两位重要的婉约词人,同样以爱情题材的词作见长。而秦观词作又历来被认为“远祖温韦,近承晏柳”,明显受到柳词的影响。但自两宋以降,人们对两位词人的情感和认知都有所不同。一般来说,人们往往贬柳而扬秦。究其原因不外有三:

  首先从词风的形成上,柳永并没有直接的师承,他的创作直接来源于民间生活。而且柳氏长期生活在民间,词作的对象是歌妓和普通群众,所以他的词作首先要考虑受众的接受能力,其次还要考虑受众的审美要求。因此柳词基本上用语直白,词风俗易。有学者统计:柳永所作词中,“恁”字出现58次,“争”字出现36次,“处”字20余次,“怎”字10余次,语尾“得”字49次,“成”字20余次,“了”字10余次。而双音俗词如“无端”、“真个”、“经年价”、“自家”等更是随处可见。

  例如其词《满江红》:

  万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。

  添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。

  这首词属于一首“代言”之作,借一位男子之口写出离别过后孤独难眠之境。这种“代言”的方式使作者超越中介,直接与读者对话,所以使作品本身的情感更为真切、生动,也更富于语态。本词中通过诉说的形式,使读者产生与作者的情感共鸣。既然要“代言”,希望与读者共鸣,就必须要使用大量的俗词。在本词中,计有“到如今”、“独自个”、“空只恁”、“无人处”等,都是俗词句。而末两句“不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。”更是俗句的典例。

  相对而言,秦观的语言就要典雅考究的多。因为秦氏除了对柳永的学习和继承之外,还受业于苏轼,为“苏门四学士”之一。他的词风受苏轼的影响也很大,以诗为词,受传统诗教濡染较深。秦观所写的词,面对的对象是士大夫,所以秦词多有隐喻、抒发、寓情于景的手法,且多用典故。所以与柳词相比,秦词的词风更为雅致。与秦观同为“苏门四学士”的晁补之曾称赞秦词:“虽不识字人,亦知是天生好言语。”如其《踏莎行》:

  雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里残阳树。

  驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山,为谁流下潇湘去?

  词中第三句“桃源”,引自刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇入天台山遇仙女,出山以后,亲戚已杳,只有其七世孙尚在人间。“驿寄梅花、鱼传尺素”二句,前者见《荆州记》中诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后者典出《玉台新咏》中《饮马长城窟行》一诗:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中意何如?上言长相思,下言加餐饭。”词用此二典故,表示收书时的心境。“郴江本自”句化用唐戴叙伦《湘南即事》:“沅湘日夜东流去,不为愁人住少时”。秦观这首《踏莎行》用典之密、之广都很堪圈点。其用典之巧妙、化用之无形亦足以称道。

  所以就词风来说,柳多俚俗而秦多典雅,相对来说,秦词更符合传统知识分子的审美标准。这是秦词地位和评价都高于柳词的一个重要因素。

  其次,从内容上来说,虽然柳秦二人都以男女恋情、离情别绪为创作的主要内容。但柳词之中多写市井情感,而秦词当中更多士大夫精神。王国维《人间词话》评价秦词“虽作艳语,终有品格”,正是出于这个原因。这种区别也与二人的经历相关。柳永51岁中进士,位至余杭县令。其职务不高,从政阅历浅。所以为人放荡不羁,晚年穷愁潦倒,终死凄凉。所以其词句中多有孟浪、放荡之词。而秦观36岁便中进士,曾任太学博士、秘书省正字国史院编修官等。但其仕途不顺,又与苏轼为仕途,所以屡遭贬谪,客死在藤州贬所。与柳永的放浪不同,秦观更希望受到朝廷的重要,所以能够看出,秦词明显分为前后两个时期。在前一时期内,秦观仕途顺畅,所作婉约词中多闲愁之句。如其《浣溪沙》:“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”全词所用之字都偏于轻柔,一个沉重之字也不见。可见词中所抒发的情感更偏向于闲愁。而到了贬谪之后,秦观的词便开始偏向于思怀,有抑郁不得志之惆怅。如其《千秋岁》:

  水边沙外,城郭春寒退。花影乱,莺声碎。飘零疏酒盏,离别宽衣带。人不见,碧云暮合空相对。

  忆昔西池会,鹓鹭同飞盖。携手处,今谁在?日边清梦断,镜里朱颜改。春去也,飞红万点愁如海。

  西池会,指在汴京与王古、张舜民等的相聚,而今同游之人皆被贬谪,无人更从汴京。所以这里的愁是政治之愁,秦观随苏轼遭受元祐党人之祸,故此中多有家国之慨。所以就内容和情怀的层面上来说,与柳永相比,秦观之词更多一些士大夫的气质,多一些怀才不遇的感叹。这些情感更容易获得文人的共鸣。

  再次从用情上而言,虽然柳永和秦观都写恋情。但秦观的用情更真更切,而柳永则多是滥情,为游戏的态度。清人冯煦在其著《嵩庵词论》中称赞秦观和晏几道为“古之伤心人也”,即言秦用情专一而清澈,有感情,懂伤感。而柳永虽然用情,却是薄情,甚至有人说其对妓不免玩弄狎邪的态度。

  例如,柳氏在其词作《西江月》中写道:

  师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。

  幸有仓皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重捋。姦字心中着我。

  不用“奸”字而用异体之“姦”,是三女同栖。这种用字本身就带有一种薄情,而且对三位女子还带有一种轻佻。除此而外,柳词当中对于女性狎邪之句上有很多,如《玉女摇仙佩》中:“枕前言下,表余深意。为盟誓,今生断不孤鸳被。”写枕边发誓,竟然也是誓言床笫之事酥。又如《栏花》:“娘一搦腰肢袅,回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌。”是通过狎客的眼光观察女子的胴体,淫邪之意毕现。

  而秦观词中多若《鹊桥仙》:

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?

  全词借牛郎织女故事,上阕写情人之守,情人之痴。以七夕相会的盛况,兼写牛郎织女相会之乐,下阕又以“如梦”、“忍顾”之词,极言相会时间之短。相聚之乐有限,而离别之怅惘长存。但结句又宕开一笔,借写自己的爱情理想:只要两情长存,又何必贪求朝夕相对的欢乐。这一爱情的理想,正是后来痴情的典范。

  这也是柳秦二人在情感上的不同之处。在宋代,尤其在北宋理学兴起之前,爱情可以受到歌颂,而俗情、艳情往往被士大夫轻视,进而受到抵制。秦观早年词作《满庭芳》中有“销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分”一句,由灵及肉,渐入俗情。苏轼见此词之后讽刺秦观说:“不意别后却学柳七作词。”秦观听后回复:“某虽无学,亦不如是”可见在当时北宋词坛,以柳永为俗情的代表,作词者也深以学习柳永的俗情为耻。盖因柳词轻佻,不是爱情。对爱情的轻佻和严肃,也是柳永与秦观的重要分别。

  综上,无论在词风、内容、情感上,相对于柳永,秦观更为符合传统士大夫的审美习惯和审美标准。所以对于秦词的评价高于柳词也是不足为怪的了。

  拓展阅读

  以雨霖铃和踏莎行为例子,比较柳永和秦观词风的异同

  《雨霖铃》

  柳永

  寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

  多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。

  注释

  1.长亭:古代在交通要道边每隔十里修建一座长亭供行人休息,又称“十里长亭”。靠近城市的长亭往往是古人送别的地方。

  2.凄切:凄凉急促。

  3.骤雨:急猛的阵雨。

  4.都门:国都之门。这里代指北宋的首都汴京(今河南开封)。

  5.帐饮:在郊外设帐饯行。

  6.无绪:没有情绪。

  7.兰舟:古代传说鲁班曾刻木兰树为舟(南朝梁任昉《述异记》。这里用做对船的美称。

  8.凝噎:喉咙哽塞,欲语不出的样子。

  9.去去:重复“去”字,表示行程遥远。

  10.暮霭沈沈(沉沉)楚天阔:傍晚的云雾笼罩着南天,深厚广阔,不知尽头。暮霭:傍晚的云雾。沈沈:即“沉沉”,深厚的样子。楚天:指南方楚地的天空。

  11.今宵:今夜。

  12.经年:年复一年。

  13.纵:即使。

  14.风情:情意。男女相爱之情,深情蜜意。情:一作“流”。

  15.更:一作“待”。

  简析

  这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪,活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意,不得不离开京都远行,不得不与心爱的人分手,这双重的痛苦交织在一起,使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。

  译文

  秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促,面对着傍晚的长亭,一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别,却没有畅饮的心绪,正在依依不舍的时候,船上的人已催着出发。握着手互相瞧着,满眼泪花,千言万语都噎在喉间说不出来。这一程又一程,千里迢迢,一片烟波,那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。自古以来多情的人最伤心的是离别,更何况又逢这萧瑟冷落的秋季,这离愁哪能经受得了!谁知我今夜酒醒时身在何处?怕是只有杨柳岸边,面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别,相爱的人不在一起,我料想即使遇到好天气、好风景,也如同虚设。即使有满腹的情意,又能和谁一同欣赏呢?

  作者

  柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等。

  《踏莎行》

  【宋】秦观

  雾失楼台,月迷津渡。

  桃源望断无寻处。

  可堪孤馆闭春寒,杜鹃声裹斜阳暮。

  驿寄梅花,鱼传尺素。

  砌成此恨无重数。

  郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。

  注释

  津渡:渡口。

  可堪:那堪。

  驿寄梅花:陆凯在《赠范晔》中有“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春。”

  鱼传尺素:《古诗》中有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”

  幸自:本自,本来是。

  为谁:为什么。

  译文

  雾迷蒙,楼台依稀难辨,月色朦胧,渡口也隐匿不见。望尽天涯,理想中的桃花源,无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆,春寒料峭,斜阳西下,杜鹃声声哀鸣!远方的友人的音信,寄来了温暖的关心和嘱咐,却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊,你就绕着你的郴山流得了,为什么偏偏要流到潇湘去呢?

  简析

  楼台的茫茫大雾中消失,渡口在朦朦月色中隐没。北望桃源乐土,也失去了踪影。此刻,因受党争牵连而流放的秦少游,正被幽闭在郴州的一所旅舍内,漠漠春寒,惹人愁闷。斜阳下,杜鹃声声,"不如归去"的啼,凄历辛酸,令人倍增伤感。秦观南迁已过三年,北归无望,尽管驿站传来封封家书,但只是徙增离恨而已。"梅花"、"尺素"堆积案头,仿佛是堆砌成重重叠叠的乡愁离恨"独怜京国人南去,不似湘江水北流",他想起了两句唐诗,那迢迢不尽的郴江,原本绕着郴山,却为何偏偏向北流入潇湘?而我为何不能呢?

  作者

  秦观(1049-1100)字少游,又字太虚,号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏高邮)人,官至太学博士(八品),国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。苏轼过扬州,亲自看望秦观,正巧孙觉、王巩亦在高邮,乃相约游东岳庙,载酒论文,吟诗作赋,一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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