皇帝内经太素-知祝由

2018-02-26 内经

  平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。

  黄帝问于岐伯曰:余闻古之治病者,唯其移精变气,可祝由而已也。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

  上古之时有疾,但以祝为去病所由,其病即已。今代之人,苦于针药而疗病不愈者,为是病有轻重?为是方术不妙?

  平按:《素问》无“于岐伯三字。“古之治病者,“者字《素问》无;“而已下无“也字。

  岐伯曰:往古民人,居禽兽之间,

  上古禽兽多而人少,人在禽兽之间,巢居以避禽兽,故称有巢氏也。

  平按:《素问》“曰上有“对字;“人上无“民字。

  动作以避寒,阴居以避暑,

  以躁胜寒,故动作以避寒。以静胜热,故阴居以避暑。

  内无眷慕之累,外无申宦之形,此恬惔之世,邪不能入也。故毒药不治其内,针石不治其外,故可移精祝由而已也。

  既为恬惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,内无眷慕之情;惔然至乐,外无申宦之役。申宦不役于躯,故外物不形;眷慕不劳于志,故内欲不累。内外恬惔,自然泰和,外邪轻入,何所深哉?是以有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。

  平按:“申宦《素问》作“伸官;“惔作“憺。新校正云:“全元起,伸作臾。注“既,袁刻作“此。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。

  当今世不然,忧患琢其内,苦形伤其外,

  眷慕起于心,则忧其内;申宦苦其形,则伤于外也。

  平按:《素问》“世上有“之字;“琢作“缘。

  又失四时之逆顺、寒暑之宜,贼风数至,阴虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,故所以小病必甚,大病必死者,故祝由不能已也。黄帝曰:善。

  夏则凉风以适情,冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜,不依冬夏寒暑之适,由是贼风至于腠理,虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体,内入脏而客髓;贼风开腠,外客肌以伤窍。所以微疾积而成大病也。加而致死,苦之针药尚不能愈,况祝由之轻其可遣也。

  平按:“逆顺《素问》作“从逆;“虚上无“阴字。

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