鲁迅先生在塑造的小说人物身上，寄托了自己的理想。下面一起来看下!
一个成功的人物形象，可以穿过时间，从很远的地方走到我们面前。这样的人物形象，甚至会掩盖小说人物的原型。最为典型的例子就是《三国演义》，因为人物形象塑造得生动成功，后世的人习惯性地就用小说里的三国人物形象，来理解和想像三国中的历史人物了。鲁迅先生一生小说的数量不多，《呐喊》、《彷徨》加上荒诞历史小说《故事新编》，不过是三部，二十来篇小说，而且都很薄，字数加起来恐怕还不及当下下的一部中等长度的长篇小说。但是其中涉及到的人物形象却不少，并且个个鲜活生动，个性鲜明，令人过目难忘。笔者试着按照自己的理解，将鲁迅先生小说中的人物进行了分类。
第一类人物：压迫者。《离婚》里的“七大人”，《祝福》里的鲁四老爷、《风波》里的赵七爷等、《阿Q正传》中的举人老爷。有趣的是，这些人大多姓 “赵”。分辨起来也非常容易，他们识字，有财产，地位高，说话牛逼。鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
第二类人物：革命者。《药》里的夏瑜最为典型。但似乎鲁迅对夏瑜这样的革命者有些犹豫，因为他能够感受到这些革命者的热血，但是却看不到他们的努力的回报。正因为如此，鲁迅在《药》里给夏瑜的坟加上一个花环，也算是一种自我鼓励了。在《狂人日记》和《长明灯》里，“狂人”和“他(吹长明灯的人)”，鲁迅同样赋予他们很大的勇气。“狂人”直截了当地抨击吃人的“封建”历史，有着气吞山河的勇武;《长明灯》里的“他”一定要吹到“吉光屯”的长明灯，也显出一种相当大的毅力和果决。而在那些守旧的人的心里，他们正是标准的“狂人”——精神病患者。
第三类人物：帮闲者。在鲁迅的小说里，帮闲是一个重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡到处乱响，让人心烦，但又挥之不去。《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”，《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《祝福》里的“卫老婆子”，《长明灯》里的“方头”、“三角脸”、“阔亭”、“庄七光”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大流，有他们不多没他们不少。正是这些帮闲，构成了“压迫者”的帮凶众多的现象。他们对于革命者自然是具有伤害性的，鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。
第四类人物：是意志消沉的知识分子。《范爱农》里的范爱农，《孤独者》里的.魏连殳，《在酒楼上》的吕维甫，《伤逝》里的涓生，都是这类人。他们一开始都有这相当大的理想，要改造社会，要实现自己的奋斗目标，等等等。这里面，《孤独者》里的魏连殳最为让人难忘。魏连殳行事在一种乡亲父老面前非常怪异，但是对孩子特别友善。像魏连殳这样的青年知识分子，一度都把希望寄托在小孩子的身上，但是他们很快就遭到了打击。魏连殳见到了一个孩子：“想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀!他还不很能走路……”在众人的眼中，魏连殳是不入世的。理想一旦失去动力，人就容易蜕变。这恰恰是那个时期的知识分子的写照。
第五类人物：受苦受难、愚昧无知的劳苦大众。《《药》里的华老栓，祝福》里的祥林嫂，《明天》里的单四嫂子。他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变她。祥林嫂的方式是去捐门槛，华老栓是求人血馒头，单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大的底层，就像河底里的淤泥，无声无息。这类人物为读者熟知，所谓“哀其不幸，怒其不争”的一类人物，就是指的这些人物形象。写到这些人时，鲁迅的笔墨变得沉重起来。
第六类人物：旧知识分子。《高老夫子》里的“高尔础”，《肥皂》里的四铭，《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陈士成”，《端午节》里的“方玄绰”，都是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。鲁迅通常用轻快和嘲讽的语气来写这类小说，这表明这些人所代表的一些势力，在鲁迅的心中并没有占主要的位置。他只是在有心情的时候，顺便写了一些而已。
鲁迅先生在塑造的小说人物身上，寄托了自己的理想，比如“善”的理想，“质朴”的理想，“自然”的理想。但是，他显然是对此充满矛盾和怀疑的。所以，他的小说里，充满的还是更多的恶、不自然和怀疑。这里有对中国文化的深刻怀疑，还有对人性的疑虑。在鲁迅先生小说中最有亲和性的人物还是“六一公公”、“阿发”和“双喜” “长妈妈”。为了塑造这几个有数的人物，鲁迅甚至还在小说里还特别营造一种乡村田园的气氛，用这种气氛来隔绝其他有害物质的侵蚀，也使得这几个人物和好像温室里的花朵一样。因为一旦出现了世俗的场面，里面的人物就要走形了。所以，在《社戏》干脆就处理成一个世外桃源的形象，让阿发和双喜的形象保持下来，也算给自己留下了一丝美好的希望。
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