八年级《陋室铭》教案

2022-09-19 陋室铭

　　作为一名教师，总不可避免地需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。我们应该怎么写教案呢？以下是小编为大家整理的八年级《陋室铭》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　八年级《陋室铭》教案篇1

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容。

　　情感目标

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　教学重点

　　翻译课文，了解课文大意。

　　教学难点

　　深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

　　教学准备

　　多媒体课件

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　教学过程

　　一、故事导入营造美

　　1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

　　2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。

　　学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

　　三、译读课文通内容

　　学生合作翻译全文，提示。

　　（1）借助注释，读出疑点。

　　（2）注意字句，翻译课文。

　　四、细读句子鉴赏美

　　我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。

　　1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

　　2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

　　3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的话是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的'精神，是全文的点睛之笔。）

　　根据大家发言整理成板书：

　　设喻引题山水喻陋室

　　仙龙喻德馨

　　环境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬适（趣）

　　古贤自喻反问点题

　　五、巧取雅称创造美

　　美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

　　启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

　　六、对话作者表现美

　　时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

　　学生思考后说话。

　　七、课后练习巩固美

　　1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

　　2、背诵全文给你的父母听。

　　八年级《陋室铭》教案篇2

　　教学目标：

　　1、理解课文，熟读成诵。

　　2、学习托物言志的手法。

　　3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。

　　一、创设情境，走近陋室

　　（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）

　　刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）

　　简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？

　　铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……

　　二、朗读感知，初识陋室

　　1、初读课文，整体感知

　　我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。

　　（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）

　　（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速

　　（2）检查听读效果：明确字音出示朗读节奏

　　（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）

　　（指名读字音后，自由放声读后，自己展示）

　　（4）配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文？

　　大家评价一下xx的朗读：读的好不好？好在哪？

　　（字音正确、声音响亮、口齿清楚；停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味！语调呢？最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读？再试读一遍？嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下！）

　　（5）生点评后男、女生合作读读、生齐读。

　　师点评：大家不仅能读准字音、读出节奏，而且读得还蛮有韵味。

　　2、自主学习，疏通文意

　　（1）过渡：刚才我们介绍过铭文是用来警戒自己或者称颂功德的，那么这篇铭文是称述功德、还是警戒自己的呢？接下来我们通过疏通文意来看一看。

　　（2）这里，老师要提醒大家关于文言文翻译的方法。

　　（屏显：关于文言文翻译（一））

　　方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

　　步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

　　原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

　　（屏显：关于文言文翻译（二））

　　关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置

　　请看大屏幕上的要求，准备时间3分钟。

　　屏显：自主学习，疏通文意

　　1、结合注释和工具书，自己疏通文意，圈划出重点和疑难字、词、句。

　　2、在自主学习的基础上，四人一小组共同交流探讨，解决疑难。

　　（3）好，时间到。老师检查一下你们自主学习的效果。（屏显：考一考）

　　1、你会解释红色词语吗？

　　有仙则名

　　惟吾德馨

　　无案牍之劳形

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　2、你会翻译下列句子吗？

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　何陋之有？

　　（4）点生回答

　　（5）质疑：在自学的过程中，还有没有遇到解决不了的问题？

　　（6）、点一生试译课文

　　三、重点研读，细品陋室

　　过渡语：请同学们结合课文内容，用心研读重点，细细品味陋室吧！

　　读懂文意

　　潜心默读课文，找出文章主旨句。

　　“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？

　　“馨”体现在哪些语句中？

　　（屏显：故事链接）

　　刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。

　　和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

　　和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。

　　四、深入理解，雅悟陋室

　　1、读懂作者

　　通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？

　　（屏显：背景链接）

　　刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。

　　生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2、明了写法

　　过渡：作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？

　　（通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志）

　　（1）、作者写陋室为什么先写山水？

　　（2）、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？

　　五、体验感悟，延展陋室

　　站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了《陋室铭》后，有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在坐的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？

　　（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的'时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！

　　六、交流感受，总结陋室

　　1、过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！

　　2、生自由谈

　　3、过渡：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。

　　陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！

　　4、齐背《陋室铭》。

　　八年级《陋室铭》教案篇3

　　一、教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）

　　3、当堂背诵短文

　　4、加强朗读指导，提高朗读能力

　　能力目标：

　　1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。

　　2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。

　　3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

　　德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点：

　　1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨

　　2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词

　　三、教学难点：理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。

　　四、教学内容与过程：

　　<一>导入：同学们，这是我们班的.两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的立轴书写的是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？

　　<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。

　　朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德

　　<三>作者简介：1，简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

　　2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。

　　<四>初读课文

　　1、读准字音

　　要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文

　　全班集体朗读

　　2、读准节奏

　　要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏

　　学生个别示范读，其余学生、教师作点评。

　　3、读准虚词“之”

　　投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　何陋之有

　　指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。

　　学生练读

　　<五>译读课文：读懂全文句意

　　要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　则：就是。

　　灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水

　　乱：使扰乱

　　劳：使劳累

　　丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

　　案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文

　　注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

　　当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：（1）斯是陋室、惟吾德馨（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。

　　1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品读“室中景”

　　“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。

　　你能用一个词语形容这样的环境吗？

　　板书：环境清幽

　　指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　3、品读“室中人”

　　古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？

　　小结：作者是一个情趣高雅的人。

　　板书：情趣高雅

　　指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　4、品读“室中事”

　　（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”

　　对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手

　　小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？

　　投影：竹里馆

　　(唐）王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　江上琴兴

　　(唐)常建

　　江上调玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

　　思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？

　　小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。

　　思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？

　　资料助读：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

　　（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？

　　小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。

　　八年级《陋室铭》教案篇4

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美

　　句式整散结合，和谐灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子通过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的`文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

　　八年级《陋室铭》教案篇5

　　教材分析：

　　这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　设计理念：

　　阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

　　知识与技能：

　　一、读懂课文，理解文言大意，

　　二、把握文章结构，深入了解文章内容，

　　三、分析作者情操和志趣，

　　四、发表自己的感悟，

　　五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

　　过程与方法：一、对照注释利用工具书了解文言大意，

　　二、合作学习，疏通文意，

　　三、师生互动，深入分析，

　　四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

　　情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

　　教学策略：自主、合作、探究

　　教具：多媒体

　　课堂教学过程

　　一、导入

　　《考试铭》

　　“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”

　　看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。

　　二、听录音

　　现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！

　　听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述）

　　对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读）

　　四、个别读

　　大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。

　　（读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。

　　五、讨论

　　古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。

　　在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。

　　第一、词类活用：

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

　　无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。

　　第二、古今异义

　　无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。

　　惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。

　　谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。

　　无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。

　　第三、宾语前置：

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　五、韵律

　　在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。

　　同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？

　　有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的.韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。

　　六、分析课文

　　我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。

　　大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？

　　那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

　　又从哪些方面体现作者的德馨呢？

　　作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？

　　最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？与早自习预习过的作者情况相结合考虑。

　　板书（多媒体显示）

　　七、小结

　　作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。

　　八、拓展

　　那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

　　九、总结

　　仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

　　十、作业

　　讨论题写在日记本上。

　　板书设计：

　　台痕上……环境之雅

　　山仙

　　水龙德馨谈笑有……交往之雅南阳、西蜀

　　（起兴、比喻、对偶）（类比）

　　可以调……情趣之雅、安贫乐道、不慕荣利

　　（托物言志）何陋之有？

　　前后相呼应

　　八年级《陋室铭》教案篇6

　　一、导语

　　我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，如果这时给你一间茅草屋我想恐怕没有哪个同学愿意去居住，可是我们唐朝伟大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今天我们来探讨一下。

　　二、教学过程：

　　（一）介绍相关背景

　　刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室铭》便就此所作。

　　（二）在学习《马说》时我们了解了“说”这种文体，今天我们再来认识认识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。

　　（三）析文

　　1．师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　2.师：作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使

　　章波澜起伏耐人寻味。

　　3.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

　　（投影）通过窗户看天空，通过天空历史，通过历史看人生。

　　生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。

　　4.师：陋室陋吗？

　　生：不陋。

　　5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言）

　　6.师：大家的发言非常踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，

　　（引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言）

　　师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言）

　　师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去

　　刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

　　师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言）

　　3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

　　师：请大家来看这样一则材料：

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

　　这则材料是针对我们中学生中普遍存在的`问题而言的？

　　生：

　　师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？（生发言）

　　师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言）

　　师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，

　　这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

　　同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

　　师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。

　　（四）总结：

　　这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　（五）作业：背诵课文，课后练习二。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　陋室————德馨————不陋

　　自然环境（优美）

　　主人情趣（优雅）雅致澹泊、豁

　　教学后记

　　八年级《陋室铭》教案篇7

　　一、教学目标

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　二、教学过程

　　（一）导语

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

　　（学生回答：选择后者，因为……）

　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

　　1、学生自主介绍作者及作品。

　　点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

　　2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　（二）顶针提问，研读课文

　　第一组提问：

　　1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　第二组提问：

　　4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的`顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

　　9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教学中顺势板书：景、友、趣）

　　第三组提问：

　　10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）

　　12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

　　（三）拓展延伸

　　赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

　　点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　（四）作业布置

　　表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

　　板书设计：

　　陋室铭刘禹锡

　　景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动

　　德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”

　　趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、的原因

　　对世俗生活的厌弃

　　托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

　　八年级《陋室铭》教案篇8

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；

　　2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。

　　教学重点

　　1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）

　　教学过程

　　一、创设情境之美

　　《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文精品——《陋室铭》。

　　二、作家作品之美

　　请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于“铭”

　　三、诵读感知美

　　1、文读百遍，其义自见。

　　我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

　　四、品读欣赏美

　　我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美,还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美）

　　1、探寻语言之美

　　同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

　　点拨：文章的语言之美：

　　一表现在句子的.节奏美。

　　二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。

　　三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

　　学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）

　　2、.欣赏形象之美。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　"鸿儒"可否换成"群儒"？

　　不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

　　作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的句子：

　　请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?

　　讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……

　　顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展

　　3、品味意蕴之美。

　　作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的衬托之中既突出“陋室”的不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。

　　五、吟读歌颂美

　　同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。

　　（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）

　　全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）

　　六、审读判断美

　　1、看材料（教室铭），思考问题。

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤；琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　3、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

　　（学生自由讨论，自由发言）

　　称颂：人品高尚。

　　批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。

　　小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　七、激励传承美

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　山水比兴引陋室

　　对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友

　　虚实对比话生活

　　类比暗含立志向

　　引经据典表态度

　　八年级《陋室铭》教案篇9

　　教学目的

　　1.体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。

　　2.学习一些文言词语,尤其是多义词。 3.理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学设想

　　1.疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

　　2.可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。

　　教学重点

　　1.疏通文意,分析内容,点拨写法。

　　2.朗读、背诵。

　　教学过程

　　一、引入、解题

　　1.引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方? 归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人:那一篇写了几位大文学家;这一篇说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”二者表达了相近的情趣,但写法不尽相同。前一篇描写细腻,是写人的散文,后一篇是记物的铭文。

　　2.体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自己规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。

　　3.作者:刘禹锡。请同学看《阅读提示》有关部分和注释①,了解作者情况及出处。

　　二、分析课文。

　　1.范读全文,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2.提问:比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳: 之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。

　　3.讨论、讲析。

　　全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文,说明陋室不陋。

　　(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法? 归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。

　　(2)请学生看注解,将第二层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的`是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的? 归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣? 归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点? 归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”用互文写法。指名背诵第二层。全体背诵第二层。

　　(3)请学生将第三层译成现代汉语。

　　校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢? 提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么? 归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处? 归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。

　　三、布置作业:

　　1.反复朗读,背诵。

　　2.将本课字、词记入积累本。

　　八年级《陋室铭》教案篇10

　　《陋室铭》教案

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时:一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生自由读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

　　时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的`某种感情、抱负和志趣。

　　（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　六、总结（略）

　　七、赠言和练习

　　八年级《陋室铭》教案篇11

　　一、教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　A层：借助注解了解课文大意

　　B层：理解课文的思想内容

　　C层：理解课文托物言志的写法

　　2、诵读要求

　　A层：准确流畅地朗读课文

　　B层：有感情地朗读课文

　　C层：背诵课文

　　二、教学设想：

　　1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。

　　2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。

　　3、安排一课时。

　　三、教学内容和步骤

　　（一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。

　　（二）初步感知课文

　　1、问题设计：⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。）

　　⑵、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。）

　　2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

　　3、全班朗读课文。

　　教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。

　　4、[电脑屏幕：教学目标]

　　（三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况

　　1、问题设计：⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。）

　　⑵、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。）

　　⑶、是谁给它起的名字？（刘禹锡。）

　　⑷、他是何许人也？（唐朝的诗人哲学家。）

　　⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）

　　2、让学生朗读描写陋室的句子。

　　3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式

　　4、[板书：陋室的很，你看。]

　　5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。

　　（四）深入品味课文，达到B层目标

　　1、[投影：五幅学生的绘画作品]

　　2、分层要求：A层：

　　教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案四》，来自网！

　　观察并指出画面上的内容

　　B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。

　　C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理

　　3、针对每一幅画，教师可提供思考的'问题：

　　⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？

　　⑵、画中桌上放的是什么？架上摆的是什么？是公府文案吗？

　　⑶、这幅画的主色调是什么？它给人一种什么感觉？作者为什么不把陋室画在繁华的街上而是放在竹林里？

　　⑷、这画比较有创意的地方在哪里？画上的人是刘禹锡本人还是他的农民朋友？

　　⑸、画里的人都挺高兴的，他们的身份是什么？在干什么？

　　4、小结并过渡：通过作者的描绘和大家的图画，我们可清晰地看到这么一幅画面：青苔使陋室的台阶生绿，碧绿的草由于光的映照通过陋室的帘笼使屋内呈现青色，这真使人悦目；室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，舒胸吐臆，寻求那超凡脱世的真谛，这使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事，这真让人喜爱呀。

　　如果你是刘禹锡先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？（怀得意喜爱之情）请大家听录音感受文章的感情。

　　5、[放录音：陋室铭]

　　6、让学生充满感情地朗读课文。

　　（五）总结提高，达到C层目标

　　1、问题设计：⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境人物室中事）

　　⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？（当然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（高洁傲岸安贫乐道之人。）

　　⑹、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？（用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。）

　　⑺、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？（用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。）

　　2、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。