陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
一、我能解释下面各句中的加点词语，
①有仙则名 ②惟吾德馨 ③往来无白丁 ④无案牍之劳形 ⑤斯是陋室，惟吾德馨 ⑥可以调素琴，阅金经 ⑦谈笑有鸿儒 ⑧无案牍之劳形 ⑨无丝竹之乱耳
二、翻译下面句子
(1)“孔子云：何陋之有?”
⑵斯是陋室，唯吾德馨。
⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。
三、选择题
1.选出理解不正确的一项 ( )
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
2、下列各组加点字用法相同的一项是 ( )
A、 斯是陋室 天将降大任于是人 B、 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C、 有龙则灵 学而不思则罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公
3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 ( )
A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
5.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 ( )
A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
四、简答题
1. 全文的'文眼是什么?为什么这样说? 我的理解：
2.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的? 我的归纳：
3.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操?
4.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是：
5.作者是从哪几方面描写陋室的?
6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
7、文中写到哪三位古人?为什么要写这三位古人?
8、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?
答案
一、①出名; ②品德高尚;③平民，这里指没有什么学问的人; ④使……劳累。 ⑤这; ⑥调弄，这里指弹(琴);⑦大 ⑧官府的公文 ⑨琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音二、(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”
⑵这是简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)
⑶苔痕碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入帘里。
三、1.C 2. C
3. D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)
4.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 5.D
四、1. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。
2. 通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。(从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋室不陋)
3. 如以兴国为己任(言之成理即可)。
4.①谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②惟吾德馨
5.陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面
例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6.从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
7、诸葛亮 子云 孔子 写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了
8、示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
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