离骚随堂练习题

2020-09-13 离骚

　　《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。下面是yjbys小编和大家分享的离骚随堂练习题，更多相关信息请点击(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　1.下列加点字注音全对的一项是(　　)

　　A.修姱(kuā)　　　　　　朝谇(zuì)

　　谣诼(zhuó) 揽茝(chǎi)

　　B.溘死(kè) 侘傺(chà chì)

　　鸷鸟(zhì) 方枘(ruì)

　　C.芰荷(zhī) 偭规矩(miǎn)

　　革几• 羁(jī) 攘诟(rǎnɡ)

　　D.方圜(huán) 杂糅(róu)

　　岌岌(jí) 兰皋(ɡāo)

　　【解析】　A.“谇”应读suì;C.“芰”应读jì;D.“圜”应读yuán。

　　【答案】　B

　　2.下列加点的字解释不正确的一项是(　　)

　　A.长太息(叹息)以掩涕(掩面流泪)兮，哀民生之多艰

　　B.余虽好修姱(修洁美好)以革几羁(束缚)兮，謇朝谇而夕替

　　C.伏(保守)清白以死(为……而死)直兮，固前圣之所厚

　　D.不吾知其亦已(罢了)兮，苟余情其信(相信)芳(芳香)

　　【解析】　“信”，确实;“芳”，美好。

　　【答案】　D

　　3.下列各组中不含有通假字的一组是(　　)

　　A.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

　　B.忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也

　　何方圜之能周兮?夫孰异道而相安

　　C.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服

　　D.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

　　【解析】　B项“郁邑”通“郁悒”，“圜”通“圆”;C项“反”通“返”，“离”通“罹”;D项“章”通“彰”，“错”通“措”。

　　【答案】　A

　　4.下列句子中，加点词意义、用法相同的一组是(　　)

　　A.余虽好修姱以革几羁兮虽九死其犹未悔 B.哀民生之多艰怨灵修之浩荡兮

　　C.余虽好修姱以革几羁兮怨灵修之浩荡兮 D.亦余心之所善兮谣诼谓余以善淫

　　【解析】　B项“之”均用于主谓间，取消句子的独立性，无实义。A项“余虽……”的“虽”字意为“唯，只是”;“虽九死……”的“虽”意为“即使”。C项“修姱”的“修”意为“修洁”;“灵修”合用，此指怀王。D项“余心”的“余”为“我的”;“谓余”的“余”为“我”。

　　【答案】　B

　　5.下列句子中，加点词的解释无误的一组是(　　)

　　A.哀(哀伤)民生之多艰既替(代替)余以蕙纟襄兮

　　B.謇朝谇(谏争)而夕替又申之以(因为)揽茝

　　C.鸷鸟之不群(合群)兮忍尤(罪过)而攘诟

　　D.自(以)前世而固然屈心而抑(压抑)志兮

　　【解析】　A项“替”应为“废弃”之义;C项“尤”应为“责骂”;D项“自”应为“自从”。

　　【答案】　B

　　6.下列各句中，加点字的活用不同于其它三项的一项是(　　)

　　A.屈心而抑志兮 B.回朕车以复路兮

　　C.步余马于兰皋兮 D.伏清白以死直兮

　　【解析】　D项为“动词的为动用法”。其它三项为“使动用法”。

　　【答案】　D

　　7.下列各句中没有特殊句式的一项是(　　)

　　A.不吾知其亦已兮 B.虽体解吾犹未变兮

　　C.背绳墨以追曲兮 D.长余佩之陆离

　　【解析】　A项宾语前置句，B项被动句，D项定语后置句。

　　【答案】　C

　　8.下列词语中加点字的解释全都正确的一项是(　　)

　　A.又申之以揽茝(重复，再三)　谣诼谓余以善淫(谣言)

　　B.溘死(突然)　偭规矩而改错(错误)

　　C.忍尤而攘诟(侮辱)　延伫乎吾将反(返回)

　　D.苟余情其信芳(确实)　怨灵修之浩荡兮(水势大)

　　【解析】　A项中“谣诼”意为造谣、诽谤;B项中“错”通“措”，措施的意思;D项中“浩荡”意为荒唐，没有准则。

　　【答案】　C

　　9.下列各句中加点词古今意义相同的一组是(　　)

　　①偭规矩而改错 ②吾独穷困乎此时

　　③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮

　　⑤佩缤纷其繁饰兮 ⑥自前世而固然

　　⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮

　　A.①②③⑤⑥ B.②③④⑤⑥

　　C.①④⑤⑧ D.②③⑤⑧

　　【解析】　①“规矩”古今义都用来比喻一定的标准、法则或习惯。④“反顾”古今义都指回头看。⑤“缤纷”古今义都指繁多而凌乱。⑧“清白”古今义都指纯洁，没有污点。②“穷困”，古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路;今义：生活贫穷，经济困难。③“方圜”，古义：通“方圆”，方和圆，方枘和圆凿;今义：周围，周围的长度。⑥“固然”，古义：就是这样;今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。⑦“流亡”，古义：随风飘泊;今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。

　　【答案】　C

　　10.下列有关文学常识的说法，不正确的一项是(　　)

　　A.屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人独立创作的新时代。

　　B.我国文学史上素以“风骚”并称。“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指《楚辞》。

　　C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义源头是《诗经》，浪漫主义则创始于《楚辞》。

　　D.“楚辞”有两个含义：一是指屈原创制的一种诗歌体裁;另一个是指刘向辑录的屈原作品集。

　　【解析】　“楚辞”一个含义是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，发源于楚地的歌谣，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一种文学样式，不能说是屈原创制的;另一个含义是指刘向辑录的作品集，主要作品是屈原的，但还有宋玉等人的作品，所以不能说是屈原的作品集。

　　【答案】　D

　　拓展阅读：离骚课文分析

　　读《离骚》，我们若从以下七个方面总体把握，可便于对这首长诗的深入理解，并进而有助于全面认识屈原：

　　第一，诗人在诗中几乎尽遣了楚地的香花美草，将其比喻为装饰物、教育培养对象和修身美德之象征，这反映了诗人的爱美心态和崇美精神，而这种比喻本身，又显示了比兴手法在《离骚》诗中的恰到好处的运用，为诗篇增添了色彩与魅力。诗中写到的花草名有几十种之多，其实诗人并不是单纯地罗列植物名称，而是将各种植物与其所要叙述的事物及其发展过程、以及诗人内心的追求有机地相结合，以此表白他追求高洁、修养身性，期待后生健康成长并最终实现理想。

　　第二，诗人面对的现实的确是严酷的，原先企图培植的人才，不料都变了，他失去了支持的力量与后援，党人们的恶言秽语也都集中到了他身上，整个楚国都变了 ——“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”一切都颠倒了，黑白混淆，是非不明。但是，诗人并没有因此而气馁退却，他反复申明自己：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”诗人以鲜明对比与反复强调的手法，立体地刻画出了一个出污泥而不染、处乱世而不惊、人格崇高节操坚贞的人物形象，这个形象给了读者极其深刻的印象：其外表“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其心态完全与众不同——俨然一位伟岸的“奇人”。

　　第三，诗篇对诗人整个追求理想过程中的心态变化历程予以了全过程的.摄录，其中的苦闷、彷徨、矛盾、痛苦，无不极为真实地袒露在世人面前。这里，有两个层面需要阐释：第一个层面，是诗人自我心态的记录，它穿插在身世经历的叙述中，大段的自我表白，其实是述志抒情，一些表白心志的句子反复出现：“虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变”;第二个层面，从女媭“申申其詈予”开始，转入女媭之詈、重华之陈、

　　灵氛巫咸之占，继而远游上天求女，这在艺术表现形式上是大胆设想和天才想象的充分展示，实际也是诗人内心心态苦闷与痛苦的具体表现。

　　第四，毫无疑问，体现诗篇奇特浪漫风格的部分，在《离骚》中主要是下半段，这是诗人充分运用想象与联想，借助神话传说，带着读者步入了另一个天地——理想天国，去追求诗篇主人公在人世间所得不到的东西，其结果是愿望并没实现，但主人公上天求女本身，则显然是其“上下求索”精神的真实体现。不能想象，没有执著追求的精神，没有矢志不渝的不悔性格，诗人如何可能上天入地去寻找他要寻找的理想——换言之，正是由于有了诗章前半部分心志和心态的剖白，才会产生后半部分的遐想与遨游。

　　第五，诗篇下半部分的三次求女，乃是诗人巧妙而富有寓意的大胆设想与比喻。求女象征着什么?求女象征了诗人对理想的执著追求。他在现实世界实现不了理想，也找不到实现理想的途径，便只能离开现实世界，到想象的天国去谋求理想的实现，因而，诗篇中的女子，便成了理想的化身，媒人则成了实现理想的手段与途径。追求的本身很不顺利，困难与阻力重重——这似乎又是残酷现实的“翻版”。值得注意的是诗人对所追求女子的“苛刻”要求——既要有美貌，更要有高尚品德，还须有正当的媒介(善良可靠的媒人)，这看上去似乎太过分了些，但实际却是诗人真实心态的流露，从这个意义上理解，所求女子被喻为君主，是可以解释圆通的，不过，这个君主，必须是“志同道合”者。

　　第六，引进灵氛与巫咸占卜，显然是又一个层面的铺展，目的是再次表现自己的执著追求——还不死心，还要矢志努力。将占卜形式引入诗中，是诗人有意识运用了楚地的巫风巫术，这与前面上天国求女运用神话传说有异曲同工之效。灵氛的回答也是有趣的：“思九州之博大兮，岂唯是其有女?”这里实际起了两个作用：一是展开下一层情节内容，诗人将再度远游;二是提出了一个现实问题，也即当时士大夫们比较共通的一个观念：何必死守在一方故土上?完全可以到异国他乡去施展才华，天下大得很，美女多得很——用今天通俗化的语言来说，“何必吊死在一棵树上?”“天涯处处有芳草”。然而，诗人却不，他依然故我地上天入地，继续远游，继续追求。这就告诉我们，屈原其实并非不知晓可以离开楚国另展抱负，也并非不知晓在楚国死守下去后果会是怎样，但他还是固执不变，依然踏上远游征途去上下求索。

　　第七，诗篇最后的“忽临睨夫旧乡”，告诉读者，诗人舍不得离开楚国，舍不得危难中的楚国人民。一般认为，这是屈原的爱国主义感情表现，这感情主宰了他的行动，致使他至死不愿离开楚国。其实，这里与其说是爱国主义感情，不如说是忠君与恋乡爱民情结，因为春秋战国时代，国家的概念并不明确，士大夫去国离乡、周游列国者并不稀罕，何独对屈原要冠以“爱国主义”?传统的文学史大都承袭爱国的说法，其实并不确切，也不符合历史实际，这似乎有点以现代观念强加于古人。屈原的真实情感，究其实，乃忠君观念与恋乡爱民情结，“哀民生之多艰”便是爱民情结的具体体现。

【离骚随堂练习题】相关文章：