兰亭集序知识点ppt

2020-10-26 兰亭集序

　　兰亭集序的知识点有哪些呢?兰亭集序是中国晋代书法家王羲之所创作的，记述的是流觞曲水一事，抒发人生短暂的感慨。下面是小编分享的兰亭集序的知识点，欢迎阅读!

　　兰亭集序知识点篇一：

　　【用课文中的话填空】

　　课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____。接着记叙了到会的人物场面：___________。再接着介绍了盛会所在地的环境：_________、氛围：____________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为：____________。

　　第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是____________，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是____________、爱好不同、性格不同，其语句是_________，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_______。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是_______。

　　第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是______________。

　　【兰亭集序的情感】

　　第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

　　第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

　　第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

　　兰亭集序知识点篇二：

　　(一)通假字

　　1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)

　　2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)

　　(二)词类活用

　　A.形容词作名词：

　　1.群贤毕至(贤，意为“有才有德的人”)

　　2.少长咸集(少长，意为“少者”)

　　3.无丝竹管弦之盛(盛，意为“热闹的场面”)

　　B.名词作动词：

　　1.一觞一咏(觞，意为“喝酒”)

　　C.形容词作动词：

　　1.齐彭殇为妄作(齐，意为“相同看待”)

　　(三)古今异义词

　　1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)

　　2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)

　　3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)

　　4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)

　　5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)

　　6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)

　　7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)

　　8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)

　　(四)一词多义

　　1.之：

　　所之既倦(动词，意为“往”，到达)

　　以之兴怀(代词)

　　夫人之相如(取消句子独立性)

　　极视听之娱(结构助词，的)

　　2.修：

　　茂林修竹(意为“高”)

　　况修短随化(长，修短指寿命长短)

　　乃重修岳阳楼(意为“修建”)

　　修守战之具(意为“整治治办”)

　　3.虽：

　　虽趣舍万殊(虽然，连词)

　　虽世殊事异(即使，连词)

　　4.于：

　　会于会稽山阴之兰亭(意为“在”，连词”)

　　欣于所遇(意为“对”，介词)

　　终期于尽(意为“到”，介词)

　　5.以：

　　引以为流觞曲水(意为“把”，介词)

　　亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)

　　犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)

　　知识扩展：兰亭集序简介

　　《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。

　　《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。

　　第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的.神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。

　　唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

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