七年级下册语文《河中石兽》知识点

2020-04-08 河中石兽

  课文知识点

  一、作者简介

  纪昀(1724~1805),字晓岚,直隶献县(今河北献县)人,清代学者、文学家,著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集,取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”,对保存中国文化有很大贡献。

  二、故事背景

  纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑,却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人,他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件,特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝,纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠,不能有丝毫差错,特别是言论。作为饱学之儒,他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是,他最终采取了“测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间,他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。

  三、文言文知识积累

  (一)古今异义

  1.是非木 古义:代词,这;今义:判断动词,是

  2.渐沉渐深耳 古义:罢了;今义:听觉器官,耳朵

  3.岂能为暴涨携之去 古义:离开;今义:到某个地方

  4.盖石性坚重 古义:发语词,放在句首,可译为“因为”;今义:器物上部有遮蔽作用的东西

  5.但知其一 古义:只;今义:表转折,但是

  6.求二石兽于水中 古义:寻找;今义:请求,要求,追求

  (二)一词多义

  为:岂能为暴涨携之去(被,介词)众服为确论(认为,动词)必于石下迎水处啮沙为坎穴(成为,动词)

  之:闻之笑曰(这件事,代词)当求之于上流(石兽,代词)其反激之力(的,助词)

  去:岂能为暴涨携之去(离开)西蜀之去南海(距离)

  临:一寺临河干(靠近)执策而临之(面对)

  (三)词类活用

  棹数小舟(名词用作动词,“划(船)”)

  (四)特殊句式

  省略句

  1.以为顺流下矣

  点拨:省略主语,和尚们;“以为”后面省略了“石兽”。

  2.求之地中

  点拨:省略介词“于”。

  3.棹数小舟

  点拨:省略主语“僧”。

  4.一讲学家设帐寺中

  点拨:“寺中”前省略介词“于”。

  5.果得于数里外

  点拨:“得”后面省略了宾语“之”。

  倒装句

  1.当求之于上流

  点拨:介宾短语“于上流”作状语,后置,正常语序应为“当于上流求之”。

  2.果得于数里外

  点拨:介宾短语“于数里外”作状语,后置,正常语序应为“果于数里外得”。

  3.求二石兽于水中

  点拨:“于水中”作状语,后置,正常语序应为“于水中求二石兽”。

  被动句

  岂能为暴涨携之去

  点拨:“为”表被动。

  (五)名句积累

  然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  四、课文翻译

  原文:沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

  注释:

  临:靠近。

  河干:河岸。干,水边,河岸。

  圮(pǐ):倒塌。

  焉:于此,在那里。

  阅:经过,经历。

  棹(zhào):划(船)。

  曳(yè):拖。

  译文:沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最后没找到。(和尚们)认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。

  原文:一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  注释:

  设帐:设馆教书。

  尔辈:你们这些人。

  物理:事物的道理、规律。

  是:这。木杮:削下来的木片。

  暴涨:指洪水。暴,突然。

  湮:埋没。

  耳:语气词,相当于“罢了”。

  译文:一位学者在寺庙里设馆教书,听了这件事嘲笑说:“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是精神失常吗?”大家很信服,认为是正确的言论。

  原文:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  注释:

  河兵:巡河、护河的士兵。

  盖:因为。

  啮:咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。

  坎穴:坑洞。

  已:停止。

  溯流:逆流。

  求:寻找。

  如:按照。

  译文:一个巡河、护河的老士兵听说了这件事,又嘲笑说:“凡是丢失在河里的石头,都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反冲力,一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞,越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷,石头又会再次转动。这样不停地转动,于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就精神失常了;在原地深处寻找石兽,不是更精神失常吗?按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻找到了石兽。

  五、问题归纳

  1. 讲学家有怎样的性格特点?

  本题可运用人物性格概括法进行分析。讲学家,一知半解而好为人师,自视甚高而骄傲自满,轻视他人。

  2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?

  本题运用关键词语表达效果法。讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是,表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。

  3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?

  老河兵考虑到流水的影响,也考虑到石兽和泥沙的关系,充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。

  4.第4段采用了哪种表达方式?有什么作用?

  本题运用记叙中议论作用分析法。议论,结尾通过议论揭示文章主旨,总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然,更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。

  5.老河兵的判断看起来不合常理,可为什么是正确的?

  寺僧按照常理去找,结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点,主张到沙下去找,肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验,主张到上游找,结果找到了。这说明主观推理是靠不住的,实践出真知。老河兵常年镇守河防,了解水、沙、石的'特性,他是把理论知识和多年经验结合起来分析的,所以是正确的。

  六、课文主题本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事,告诉我们许多事情的发生往往有着复杂的原因,我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想,说明了仅有主观推理是靠不住的,实践出真知。

  课后思考探究

  一、许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就按常情做出主观的判断,而要根据实际情况做出判断。

  二、示例:文中老河兵是根据经验和实际情况分析的,而讲学家虽然说得也有道理,却是脱离实际的宣讲。山西永济蒲津渡的铁牛、铁人的位置,也应根据实际情况进行分析,比如说它是因为黄河改道而沉入水中,有没有湍急的水流,水底是泥是沙等情况都要具体考虑才行。这样说来,老河兵的说法仍然是正确的。

  三、略。

  四、1.经过,经历。

  2.终了,最后。

  3.事物的道理、规律。

  4.咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。

  五、示例:1.寻根究底

  2.是可忍,孰不可忍

  3.闻风丧胆、闻风而动、闻所未闻

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