1.在寻找石兽的问题上为什么只有老河兵提出了正确的办法?(为什么老河兵的结论是正确的?
答：因为老河兵从实际出发，综合考虑各方面因素。 (寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重，沙性松浮”;讲学家只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流运动的规律，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，做出了正确推断。
2.庙僧和讲学家犯了什么错误?
答：庙僧和讲学家犯了脱离实际、主观臆断的错误
3.寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽上的态度。
答：寺僧：虽然考虑不周，忽而原地打捞、忽而沿河而下，代表的'是不深思熟虑、盲目行动的态度。 讲学家：空谈事理、不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度。 老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的理论，代表的是实事求是的作风。
4.寺僧、讲学家、老河兵性格特征
答：寺僧：毅力坚定但经验不足; 讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人;老河兵：有实际经验，沾沾自喜
5.文中写到了两次“笑”，你如何理解其中的意味?
答：1.讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识;2.老河兵的“笑”是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6.文章主旨
答：这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子在何处的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
7.这个故事说明了一个什么道理?
答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。(说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
8.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
答：实际经验有时比书本知识更可靠 (不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
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作品原文
作者：纪昀
沧州南一寺临河干(gān)，①山门圮(pǐ)②于河，二石兽并沉焉。阅③十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐④寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵⑥闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固⑦颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
白话译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找)，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
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