长勺战鼓的传说故事

2020-12-04 故事

　　长勺战鼓传说

　　牟汶河与孝义河汇集之处的东面，由于水流长期作用，沃土肥砂大量积淀，自然而然形成一个“小平原”，“小平原”上水足粮丰，温度、湿度适中，风景幽美。官厂村就坐落在这个“小平原”上。官厂，其实是“官场”谐音而名，据记载牟汶河以南的站里村即是古时兵家驿站，而作为相临的牟汶河以北孝义河以南的这块肥沃的“小平原”，即是当时以及以后官府集储粮、牧马等一体的场地。可见今天谐音的“官厂”含义非凡，历史悠久，文化底蕴丰厚。

　　相传春秋初期鲁军就在今天的官厂旧地设有一个战鼓制造厂，即当时名谓的皮鼓作坊。传说历史上以少胜多，以弱胜强，负有盛名的“长勺之战”中鲁军所用战鼓就是诞生在这里。

　　“十年春，齐师伐我。”野心勃勃的齐桓公企图一举征服鲁国。为了疆土的安全，为了神圣国威不受侵犯，鲁庄公决心抵抗。他下令积聚兵员，储备粮草，打造兵器，制造战鼓。一切准备比较顺利，然而就是所制造战鼓不能称心如意。因为声音低哑，不能咚咚震天响，为这事急得庄公是茶、饭不思，夜不能寐。一日夜间，庄公迷迷忽忽中，眼前一白髯老者突然由天而降，庄公知道天助他也，立即上前求教。老者告诉他，以前战事败多胜少，就与战鼓有很大关系，鼓声低哑，“含糊不清”，不壮军威，难慑敌胆。庄公立即寻求制造秘方，这时老者口中念念有词：风水宝地数“官场”，温度中、湿度宜，木质新、皮革亮，制造战鼓第一强。话说到这里，老者飘然而去。受到神灵点化的庄公，天亮之后，立即聚集工匠在“官场”设立工厂，不几天的工夫，果然制造出奇大无比，后无赶超，且最能壮军威，慑敌胆的特大战鼓。

　　长勺战鼓

　　一日，庄公乘坐战车带领将士迎击齐军。勺山相遇，两军列阵完毕，齐军见鲁军按兵不动，便一而再、再而三地发起冲击，均未奏效。此时，齐军疲惫，士气沮丧。然而鲁军阵势稳固，斗志高昂。曹刿见战场形势已呈现“彼竭我盈”的有利变化，战机已现，建议庄公实施反击。鲁军将士听到反击的鼓声震天，“一鼓作气”，齐军鼓慑怯战，望风丧胆，战气全无，竟一败涂地。

　　长勺之战，“一鼓作气”，创造历史上兵家之战以少胜多，以弱胜强的奇迹，成为中国后世“后发制人”防御战略思想的宝贵借鉴。长勺战鼓“官场”（谐音：官厂）制造的历史同时也被记载下来。

　　湘西赶尸

　　湘西赶尸的起源

　　说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”

　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

　　湘西赶尸的条件

　　据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。

　　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

　　湘西赶尸的范围

　　赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

　　“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

　　溺童塔

　　在上世纪六十年代，由于农村医疗条件落后，所以很多小孩还没长大就夭折了，于是很多村子就修建了溺童塔，专门放置小孩的尸体，任其自然腐烂……

　　很多的村子都有溺童塔，溺童塔一般塔身不高，塔顶离地面3米左右，里面大概一间房子大小。溺童塔有一扇木门，还有一个小小的窗，但木门常年上锁，所以那些死了的小孩只能从窗口扔进去。

　　王大的媳妇已经怀孕9个多月了，再过十几天就要临盆，所以王大对他媳妇照顾的特别周到。每天王大早早的就去地里做农活，做完后就尽快回家照顾媳妇……转眼十多天过去了。那天天空灰蒙蒙的，看不到半点阳光，王大早早的就去地里干农活。午饭时间已经过去了，但王大还没有回家，他媳妇很着急，就一个人去地里找王大。王大家的地就在溺童塔附近，她媳妇走了10多分钟，终于走到了自家的地，但是却看不到王大的身影。她很是着急，结果一脚踩空跌在地上，人也晕了过去。幸好一个同村人经过，把她背回了家。

　　王大这时也回家了，他走的是另一条路，所以才没碰见媳妇。那天晚上。她媳妇醒了，但是肚子很疼，好像是要临产了，王大赶紧去叫来村里的接生婆，并准备好了热水。一个小时过去了，孩子还没出生；又过了半个小时，孩子才出来，但是小孩没哭，而且小孩天生畸形，只有一只脚，长的又很丑，这在农村是很不吉利的。于是他就去请来村里的半仙徐，半仙徐告诉他，他的媳妇在溺童塔附近摔倒，动了胎气，那溺童塔里死去的婴儿很多，基本上都没有投胎，而那天没有太阳，所以就有小鬼附在了她未出世的孩子身上，他的`孩子其实是个鬼婴。如今唯一的办法就是烧了他……只有这样才能除掉祸患！

　　王大也很矛盾，但是半仙徐在村子里威信很高，而且他自己也很迷信，何况他的孩子长的又畸形。那天晚上王大和媳妇商量要把孩子烧掉，但妻子死活不同意，那毕竟是她十月怀胎生的啊，有谁不能理解母爱呢。王大也拿媳妇没办法，第二天一大早，他就悄悄起来抱走孩子，然后向溺童塔方向走去，然后咬咬牙把孩子扔进了塔里，虽然这有违半仙徐的意思，但毕竟把孩子处理了……

　　王大回家后发现媳妇在家里哭着找孩子，于是就告诉媳妇孩子已经死掉并扔溺童塔了，他媳妇听后就哭着冲上去打王大，并骂他没良心。王大知道有愧于妻子，所以就任其打骂，打着打着媳妇就晕了。然后王大就把媳妇抱到床上，让她躺在上面休息。

　　那天晚上村子里的狗狂吠不止，偶尔还伴着孩子的哭声，呜…呜…呜…令平静的村子平添了几分恐怖的气氛。王大也心慌了，他感觉那是他的孩子在哭，哭声是孩子对他的控诉。听到哭声半仙徐也慌了，他恨自己不该蛊惑王大对孩子痛下毒手。

　　半夜，王大媳妇听到哭声醒来，然后悄悄地往溺童塔走去，慢慢地她就消失在了夜色中……

　　第二天王大醒来，发现媳妇不见了，就急的像热锅上的蚂蚁，团团转。后来村里的其他人和他一起去找，接近中午时，他们在溺童塔边找到了王大媳妇的尸体。她手里抱着她的孩子，嘴角微笑着。但尸体已经开始腐烂了，旁边流着一滩黑色的血水。

　　大家把王大媳妇孩子埋了后，王大疯了。几天后他就失踪了……

　　那以后半夜里经常有人听见溺童塔那边传来隐隐约约的哭声，呜…呜…呜…呜…

　　蚊子的由来

　　在我的家乡，有一种吸血的小虫子，我们老家的叫它“夜蚊子”。关于它的由来还有一个传说呢。

　　传说在很久以前，有一个小山村，里面住了很多人家，其中里面有两个年轻人，男的叫柱子，女的叫阿花，他们从小青梅竹马一起长大，情投意合。阿花出落得亭亭玉立，很是漂亮，这就引来了财主的嫉妒，他要娶阿花为妻，阿花不从，财主硬是把她抢了去，关在家里，阿花不依，绝食，最后不支，死在了财主的家里。

　　柱子见阿花被抓走了，天天都想救她出来，正当他一筹莫展的时候，又传来阿花不在了的消息，柱子很是伤心，他发誓，就是阿花的尸体他也要要回来，当他要回来的时候，只能抱着尸体哭了,他这么伤心,感动了神仙,出现在他的面前,问他一个问题：“不管发生什么情况，你都会救她吗？”柱子毫不犹豫的回答是。神仙就说了：“你不后悔？”柱子说：“不。”就这样，神仙就教了他，叫他滴一滴他中指的一滴血在阿花的口里，柱子咬开自己的中指，滴了一滴血，奇迹发生了，阿花醒了过来，但是她性情大变。当他们回家的时候正碰见财主和他的下人们正在船上花天酒地，财主见了阿花，就又引诱她，阿花什么都没有说就和财主走了。柱子很伤心，说：“你欠我一滴血，还我再走。”阿花说：“还你就是。”她咬破中指，滴了一滴血，这时候阿花马上就没有了气息。阿花很后悔，但这时候柱子不见了，所以阿花就变成蚊子到处咬人吸血，想找到柱子，一直就找到了现在。

　　牧野民间传说——姜子牙与四不像

　　在商朝晚期,商纣王子辛昏庸无道,好酒淫乐，听信宠妃妲己馋言,残害忠良,荼毒生灵！大商治下，百业俱废，民不聊生。

　　周文王姬昌救民于水火之中，亲拜姜子牙为相，联络八百路诸侯进军朝歌，途中周文王病逝，由世子武王姬发继位，继续讨伐纣王，武王统领三军于中原的牧野(今河南省淇县南、卫河以北)与殷商展开血战。相传姜太公手执打神鞭，骑着四不像，足踏祥云，日行千里。指挥着千军万马奋勇杀敌，所到之处，商军无不胆寒！随后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，商军迅速崩溃。子辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，自焚而死，商朝灭亡。姜子牙的坐骑四不像，为他建功立业，兴兵灭纣立下赫赫战功！

　　姜子牙的四不像，它的犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，但整体看上去却似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，似驴非驴，故获得四不像的美名。四不像是我国的特有动物，也是与大熊猫齐名的世界上稀有的动物。四不像又称麋鹿，由于长相非常特殊，在古代被称为神兽，与我国传说中的麒麟齐名，是吉祥的化身，能给人带来福禄！

　　在姜子牙故里河南省卫辉市太公泉镇吕村，有一太公庙，庙里有张石桌子，石桌下面卧着一头四不像。关于四不像，在当地还流传着一段故事。相传姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老处女马氏。新婚不久在马氏的胁迫下，姜子牙不得不做起了生意。编过笊篱，编好后不慎失火，徒劳一场；卖过面粉，在城内刚摆好，就起了一阵狂风，把面粉吹跑大半；经营过饭馆，也是恰逢连阴雨月余，食客不见半个；贩过牛马猪羊，结果是晚上被盗贼抢劫一空。姜子牙卖什么赔什么，马氏天天骂他无能，两口子生活捉襟见肘，马氏一气之下回了娘家。

　　一日，姜子牙从朝歌城回家，路经一片山林时，见到一个牧童在号淘大哭，子牙问道：“你遇到什么难事了，为何在此大哭不止？”牧童答道：“今天我在山上放牛，忽然来了一阵狂风，夹着团黑云，把我的大黑牛给卷跑了，嫂子要是知道我把黑牛弄丢了，非打死我不可！”原来牧童李小自幼父母双亡，从小和哥哥一块生活，自从哥哥李大娶了桃花之后，嫂子对李小横挑鼻子竖挑眼，视李小为累赘，经常借故打骂李小，几次把李小赶出家门，都是哥哥把他找回，李大对泼妇桃花敢怒而不敢言。李小在家中受尽了嫂子的虐待，不但一天到晚地干重活，而且还吃不饱穿不暖，今天又丢了家中唯一的黑牛，不知道回去又要受嫂子什么刑罚！姜子牙屈指一算，已知是山中的狐狸精作怪，十有八九黑牛已被它们吃掉了，就对小牧童说道：“你别伤心了，我家中有一头大青牛，我也没功夫饲养，你就牵回家吧。这是一头母牛，等青牛下了崽，你还我一个牛崽就行了！”小牧童再三推辞不下，只好牵着大青牛回家了。

　　姜子牙次日拿着打神鞭来到山中，找到狐狸精的巢穴，把洞中的大小精怪杀死二十三只，可惜让九尾银狐佼侥幸逃脱，后来九尾银狐幻化为苏护之女苏妲己，迷惑纣王，残害百姓，这让姜子牙追悔莫急！子牙把大青牛送人之后，马氏从娘家回来，没见自家的牛，就问道：“姜子牙，你把青牛弄到哪里去了？”子牙答道：“前日在山中，遇到一小童，因其黑牛被怪物吃掉，我见其可怜，就把咱家的青牛送给了他。”马氏听罢如雷轰顶，破口大骂子牙道：“你这挨千刀的，没用的窝囊废，让你去作生意，你做什么赔什么，现在倒好，又把家中的青牛送人，我嫁给你算是跳进火坑里去了，这日子没法过了！”马氏收拾东西，扭头便要走，子牙一把拉住马氏说道：“夫人莫急，现在虽然我落魄，可我非池中之物，岂能用常人的眼光看待。不须时日，就会有明主慧眼识珠，对我封侯拜相。待我建功立业之后，夫人可与我共享荣华富贵。”马氏听罢冷笑道：“你能封侯拜相？鬼才相信，和你为夫妻，没有半点富贵可言，从此我们恩断意绝，不再为夫妻！”子牙长叹一声：“既然如此也罢，你只要出了家门，就如覆水，可不要后悔呀。”马氏从来都看不起子牙，也听不尽他说的任何话，毫不留情地拂袖而去。后来姜子牙被武王重用，领兵打败纣王之后，不但被封了侯，还赏赐了许多金银珠宝。马氏闻讯追悔莫急，此时己是鞋匠丁破之妻，马氏欲弃丁破，与姜子牙破镜重圆，丁破恼羞成怒，扔下正在修补的破鞋破口大骂道：“你这溅人，三心二意，当初嫌人家穷弃之而去，现在看人家富贵了又想找人家，鞋子破了，还可以补补穿，而你就连双破鞋都不如！”马氏听罢，仰天叹道：“怨我有眼无珠，天生的无福之人！”连羞带气，一命唔呼！

　　马氏死后听说子牙鹿台封神，缠着想要捞点好处，子牙避之不及，念其与自己夫妻一场，不忍用打神鞭灭其魂魄，只好封她为扫帚星，专门掌管天下厕所。马氏走到哪里，就把霉运带到那里，人们见到她纷纷避之，因为她命中无福，福星不许她居于福地，所以人们逢年过节，为了躲避灾神扫帚星，常把福字贴在家中。

　　一年之后，李小牵着一头怪物来到子牙住处，子牙一见这怪物，惊问道：“小哥，你牵着的是什么东西？”李小答道：“恩公，这就是你的大青牛下的牛崽子呀？”子牙左看看，右看看，只见这只牛崽似牛非牛，似驴非驴，似马非马，似鹿非鹿，甚是喜欢，哈哈大笑道：“此牛乃麒麟投错了胎，四样皆不像，不如叫它四不像吧！”子牙收下了四不像，虽然家里生活很贫寒，但他想法让四不像吃好，四不像一天天长大，一天比一天吃得多，子牙还是省吃俭用用来喂养它，经常让它跟在身边，日夜陪伴，形影不离，好像自己的亲人一样。

　　到了第二年，老天爷久旱不雨，地皮龟裂，加上蝗灾，饥民百姓背井离乡。四不像眼看着子牙家中空空，炊烟中断，心想不能再给主人添麻烦了，决意离开主人自己外出谋生。

　　一天，四不像来到姜子牙跟前，两条前腿一跪，竟然对着子牙说起话来：“恩公，几年来您精心抚养我长大，很不容易，眼下又遭灾荒，您实在无法再养活我了，如今，我已长大，不能再拖累您了，我要自己谋生去了。您啥时候想念我，只要叫我一声‘四不像’，我就会回来的。”四不像停了停又说道：“以后有什么难处，遇到什么灾气，只要喊我‘四不像’，我就会回来帮你的。”四不像说完叩了三个头，口吐一股白雾，驾着祥云朝西北方向飞走了，子牙望着那蓝蓝的天空中的一缕白气，凝视了很久很久。

　　后来，姜子牙之身来到黄河边上的孟津，搭了一个草棚，开起了饭铺。晚上子牙躺在床上，心里还思念着四不像，嘴里不住的念叨四不像，说起来真有点神气，头一天米缸里的米很快就快完了，第二天黄灿灿的小米又满了，第一天瓦罐里吃的面就已经用完了，第二天竟然又是满满的一瓦罐，米面总是吃不完用不尽，夜里姜子牙常常梦见四不像不停地给他送米送面，与此同时，朝歌国库里的米面常常不翼而飞。

　　光阴荏苒，不知不觉五年过去了，一天夜里，子牙做了一个梦，梦见四不像气喘吁吁跑过来对他说：“我离别恩公后，在昆仑山元始天尊那里学道，近闻黄河即将决口，特来告诉恩公快快逃离。”

　　子牙从梦中惊醒，天不亮就起身，拿起一面小铜锣跑到大街上。边喊边敲：“乡亲们，黄河就要决口了，赶快离开这里把！”大家听说黄河要决口，纷纷收拾东西外逃，人们恋恋不舍地离开家乡。

　　没过三天，忽然乌云翻滚，狂风大作，霎时电闪雷鸣，大雨倾盆，大雨一连下了三天三夜，河水猛涨，黄河波浪滔天，铺天盖地地卷来，很快漫过河岸，吞没了河堤，淹没了万顷良田。

　　后来，四不像成了姜子牙的坐骑，帮助姜子牙立了大功。人们念及四不像泄露天机，报了黄河决口的凶信，救了百姓的姓名，都感激四不像的无上功德，为了纪念它，就在太公庙里姜子牙的塑像下也塑了四不像的石刻雕像，使人们千秋万代瞻仰它。

　　程进士的故事

　　泰山东麓有个小村庄，她依山傍水，风景优美，自古就是风水宝地才子辈出的地方。

　　话说清朝年间在这个小村庄有个进士，他姓程，人们都尊称他程进士。在这里我不讲别的，只是讲一讲流传甚广的关于他的两则故事。

　　泰山石稀烂蹦硬，黄河水翻滚冰凉

　　相传，有一年乾隆皇上来泰山封顶膜拜，当来到回马岭时，坐在龙辇之上的他，被这里的风景所吸引，不顾路陡石乱，一声喝令，停辇赏景。刚落地面，他就被石子硌了一脚。此地可不是金銮殿，到处碎石锋利，乾隆的脚硌得实在不轻。但乾隆皇上仍潇洒自如，只是微微一笑。笑声过后，乾隆皇上雅兴大作，便随口一联，让大臣相对。皇上上联是：“泰山石稀烂蹦硬”。皇上的上联一出，大臣们开始搜肠刮肚，各显其能，但搅尽脑汁，所对的句子怎么也没使皇上称心如意。“你们啊，你们都在程进士之下”。这时的乾隆皇上开始无奈地叹息。听到皇帝叹息，随从大臣个个面红耳赤，无言以对，他们只好使臣找程进士索对。来臣快马加鞭，一路东上，当来到狼崖谷下马打探道路时，正好遇到来此处游玩的告老还乡的程进士，进士知道来臣的意图，未加思索，立即龙飞凤舞，手书下联，递到来臣的手中。来臣把进士的下联呈到皇上面前时，皇上口诵多遍，连声称赞：“程进士，才子，才子也！”

　　多少年过去了，但“泰山石稀烂蹦硬，黄河水翻滚冰凉”的故事至今仍然在进士家乡家喻户晓，成为美谈。

　　日出三杆未上食，望见我儿喂他儿，

　　待到他儿我儿大，还是他儿饿我儿。

　　相传，程进士告老还乡后，儿子天天侍侯左右，孝顺有加。也巧，有一次有个“意外”，却让老人来了“雅兴”。

　　事情是这样的，一个收麦季节的早上，可能儿子、儿媳很忙，也可能儿子、儿媳彼此以为对方早已将自己的老父亲起居衣食照顾周到。忙了一个早上的儿子回家后听到自己的儿子在哭，便立即将自己的儿子抱在怀中开始喂食。这个场面正好被刚刚起床的进士从窗户棂缝中看到。这时不知情况的进士来了“雅兴”，提笔写下四句话放在桌上。喂完儿子的儿子知道情况后立即请父亲用餐并说明情况，但当见到桌上的字句时羞愧难当，“扑通”一声，立即在老父面前长跪不起表示请罪，还泪流满面，连声说亏为人子。知道原委的老父亲虽然解释一时“雅兴”随便“涂鸦”，但儿子还是不能原谅自己，后来幸亏邻居相劝，他才起身。

　　要问进士写下了什么，后来从邻居口中得知。原来他写的是：“日出三杆未上食，望见我儿喂他儿，待到他儿我儿大，还是他儿饿我儿。”

　　后来，知道这个故事的人，时常用进士的话警示自己和别人，百行孝当先，一代接一代。

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