这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。下面是小编整理了短歌行原文带拼音，欢迎大家阅读学习参考！
拼音版
duǎn gē háng
短歌行
cáo cāo
曹操
duì jiǔ dāng gē ，rén shēng jǐ hé !
对酒当歌，人生几何!
pì rú cháo lù ，qù rì kǔ duō 。
慨当以慷，忧思难忘。
kǎi dāng yǐ kāng ，yōu sī nán wàng 。
譬如朝露，去日苦多。
hé yǐ jiě yōu ?wéi yǒu dù kāng 。
何以解忧?唯有杜康。
qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。
青青子衿，悠悠我心。
dàn wéi jūn gù ，chén yín zhì jīn 。
但为君故，沉吟至今。
yōu yōu lù míng ，shí yě zhī píng 。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
wǒ yǒu jiā bīn ，gǔ sè chuī shēng 。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
míng míng rú yuè ，hé shí kě duō ?
明明如月，何时可掇?
yōu cóng zhōng lái ，bú kě duàn jué 。
忧从中来，不可断绝。
yuè mò dù qiān ，wǎng yòng xiāng cún 。
越陌度阡，枉用相存。
qì kuò tán yàn，xīn niàn jiù ēn 。
契阔谈仯心念旧恩。
yuè míng xīng xī ，wū què nán fēi 。
月明星稀，乌鹊南飞。
rào shù sān zā ，hé zhī kě yī ?
绕树三匝，何枝可依?
shān bú yàn gāo ，hǎi bú yàn shēn 。
山不厌高，海不厌深。
zhōu gōng tǔ bǔ ，tiān xià guī xīn 。
周公吐哺，天下归心。
原文翻译
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?因此而忧心啊，一直不曾断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
赏析
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。在前八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。接下来八句情味更加缠绵深长了。但这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。再接下来八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的`诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
创作背景
关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。
至于第二首诗，学术界也难以确定其具体创作时间，只能大致推断为建安十七年（212）至二十二年（217）之间。自建安十六年（211）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子为侯；建安十七年（212）献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；建安二十一年（216）五月献帝又加封曹操为魏王；建安二十二（217）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸。……冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子”。随着权势的壮大，地盘的拓展，曹氏集团之外的人多疑曹操有代汉自立之心。当时东吴孙权瞅准时机遣使上表大说天命而称臣，意在促使曹操代，但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋这首《周西伯昌》表明心迹。
作者简介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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