赤壁赋教案设计

2019-01-20 赤壁赋

  【教学目标】

  1.把握文章的感情变化,理解作者月夜泛舟赤壁而触发的情思,体会通过主客问答手法所表现的旷达乐观的情怀。

  2.熟读课文,学习景、情、理交融的写作手法。

  【教学重难点】

  苏轼因宇宙无穷与人生有限的对比而产生了对功业、生命的迷惘,这也是古代哲人与诗人共同的困惑。但苏轼却能辩证地看待“变”与“不变”,耽赏于大自然的江山风月,而获得一种旷达乐观的人生态度。只有真正理解了苏轼的心路历程,才能真正把握《赤壁赋》的精髓。

  【教学方法】

  诵读与探究相结合的方式。

  【资料搜集】

  1.林语堂的《苏东坡传》。

  2.余秋雨的《苏东坡突围》。

  3.山东教育出版社出版的《中国历代著名文学家评传》。

  【教学设计】

  一、导入

  苏轼一生三起三落,“乌台诗案”后,他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但在经历了宦海沉浮和人生挫折后,他并未被灾难击倒,而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨,他的艺术才情更是“获得了一次蒸馏和升华”(余秋雨《苏东坡突围》),为历史奉献了著名的“一词二赋”。苏轼究竟是以一种什么样的人生态度去面对这一切的呢?今天,就让我们品读《赤壁赋》,去触摸他那段不寻常的心路历程吧!

  二、整体感知

  1.欣赏鲍国安的录音朗诵(湖南电子音像出版社),聆听体悟,进人意境。

  2.把握文中作者的情感变化:乐一悲一喜。

  明确:文中作者情感变化明显。是引起主客问答的内在原因,也是贯穿全文的线索。

  3.观景抒情。

  第1段情景交融,历来为人称道,故以诵读为主,力求人其意境。

  (1)诵读指导:注意节奏、停顿、重音,特别是通过某些地方的延长,展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。同时,辅以《平湖秋月》古曲,营造气氛。

  如:白露一横江,水光一接天,纵一一苇一之所如,凌一万顷一之茫然。

  (2)品读:引导学生品味“纵”、“凌”、“接”、“横”、“徘徊”等词写景传情的妙处。

  明确:景— — “美”。皓月当空,碧波万顷,月光朗朗,清风徐徐,澄彻空灵,如梦似幻。

  情— — “乐”。舒畅飘逸,超然物外,令人陶醉于良辰美景;宁谧空阔,如临仙境,撇开俗情,遂入空灵之境。

  4.听音辨情。

  作者情感由此而转,歌箫之声,当细细辨之。

  (1)歌中有悲意吗?

  讨论:“望关人兮天一方”让人联想到“所谓伊人,在水一方”。“美人”是渴慕的圣主,还是伸手难及的美好理想?

  (2)背景音乐,箫声响起,齐读描写箫声的句子,低缓深沉。作者如何将箫声之悲传达给读者?

  明确:哀怨、思慕、哭泣、倾诉、潜龙舞、嫠妇泣,渲染出箫声的悲凉,转乐为悲。

  5.随思悟情。

  本文3、4两段,作者由景生情,因情悟理,把握其思路是理解文意的关键。

  (1)悲从何而来?

  明确: 因眼前之景而神思飘飞, 想到曾孟德当年何等英雄,“而今安在哉?”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是, 思及自身,悲从中来。况宇宙无限人生须臾,怎奈这份空幻之感?欲超脱尘世,寻求寄托,却“知不可乎骤得”,只能“托遗响于悲风”。

  提示:此处可通过诵读,利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。

  (2)探究:苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。在古代文学作品中,此类思索比比皆是,如:

  △ 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。— — 《论语》

  △ 人生天地之间, 若白驹之过隙,忽然而已。— — 庄子《南华经》

  △天地无终极,人命若朝露。— — 曹植《送应氏》

  △ 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!— — 王羲之《兰亭集序》

  △年年岁岁花相似, 岁岁年年人不同。— — 刘希夷《代悲白头翁》

  △今人不见古时月。今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。— — 李白《把酒问月》

  面对此种困惑,有人欲挽住时间的流水,有人想延长生命的长度,有人及时行乐,有人珍惜寸阴。而苏轼又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢?

  明确:苏轼由眼前的水与月,悟出了“变”与“不变”的道理。“客”只知其变而不知其不变,空生“哀”与“羡”;苏轼能辩证地看待问题,知其不变,物我无尽,且于无限自然之中撷清风明月,“取之无禁,用之不竭”,从而能超然独立。旷达乐观。

  三、拓展比较

  唐代张若虚《春江花月夜》中:

  人生代代无穷已, 江月年年只相似。

  宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》:

  洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭表经年。孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽吸西江.细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

  四、审态察情

  寥寥数语,尽现人物情怀,值得品味。

  此“喜”与前“乐”有何不同?

  明确:“肴核既尽, 杯盘狼籍”, 足见兴尽后的酣畅;“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,又显彻悟后的忘我与超脱。抓住描写情态的词语。就能感受出两者的差异。前者是欣赏美景而“乐”,后者是忘怀一切之“喜”。

  五、结语

  春去秋来不萦于怀,成功失败不系于心,人生起落不碍于眼,于自然中获取人生的乐趣与力量,这就是苏轼的成熟与旷达。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响。一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实。一种并不陡峭的高度。”(余秋雨《苏东坡突围》)

  观照人生,回首萧瑟处,“也无风雨也无晴”。

  备教手记

  对于相当一部分学生来说,文言文这扇大门只打开了一道缝。他们在门外逡巡眺望,却难以真正迈步而进,去尽情领略其中的无限风光。也许是因为古今语言的流变,遮蔽了探寻的双眼;也许是因为时空的阻隔,淡漠了作者与读者灵魂的交流。可是,若缺少x,l心灵的叩问,又怎能称得上是真正的阅读呢?

  在教学《赤壁赋》时,笔者思虑再三,还是将教学设计定位在“体悟苏轼的心路历程”之上。以“情”为线索,以“读”为方式,让诵读与探究相结合,力求引导学生领悟这篇佳作的妙处。

  读文就是读人。苏轼一生三起三落,命途多舛。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中写道:“他,真正地成熟了— — 与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的`再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”在黄州,他躬耕农事,与田父野老交往,感受了温暖,增强了信心,又从老庄佛学中求得解脱,形成了旷达自适的人生态度,而《赤壁赋》正是他这段心路历程的见证。要想识其心,必先识其人。课前资料的收集,正是希望学生能在锻炼搜寻信息能力的同时,走进苏轼的心灵,为赏读《赤壁赋》作好铺垫。

  苏子之文,可谓“文如万斛泉源,不择地而出,在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难;及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也”(《东坡题跋》),文笔开合,随意而至。景能抒情,声能传情,思能蕴情,态能显情。加上“赋”文体本身讲究声律之美,它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起,借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式,显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力,也才能在此基础上把握住作者“由游起兴,由景生情,由情人理”的思路。

  而全文的难点就在于对苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度的理解。因为本文不仅仅是苏轼个人的思想展现,更是古代文人对功业、命运的深沉思索。在此意义上,可以说《赤壁赋》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳蓝本。教学中,笔者适当地引入了一些诗句,帮助学生从共性上探讨人性,并引领学生作更深层的探究,在比较中认识古代文人的生命意识与宇宙意识。同时,也引导学生观照自我人生,思考生命的真正意义与价值,从而培养其深厚的人文素养。

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