《本愿经》诵读方法

2018-01-09 本愿经

  诵本愿经有不可思议的功德,可消除累生累世的冤亲债主业债,免除冤亲债主的干扰;消灾免难;增长智慧;增长福报。下面是《本愿经》诵读方法,一起来了解一下吧。

  1、首先点燃三炷香、或一炷香。

  诵香赞:

  炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

  双手合十:

  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  南无大愿地藏王菩萨(三称)

  南无《地藏菩萨本愿经》(三称)

  2、觉林菩萨偈:

  华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:『

  譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。

  大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。

  心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。

  彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。

  譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。

  心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

  如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。

  若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。

  若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。』

  3、赞:

  稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊

  南方世界涌香云 香雨花云及花雨

  宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

  天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

  三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

  我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

  慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。开经偈

  4、开经偈

  无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持愿解如来真实义

  5、诵 《地藏菩萨本愿经》

  即直接念:地藏菩萨本愿经如是我闻...(卷上、卷中、卷下不念,第几品都不要念,即这些后人加进去的内容不念,直接连贯读诵全部经文。)

  6、回向:

  愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国

  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道

  回向家人、怨亲债主、亲朋好友。

  7、如果是年老体弱者,可以分三天诵完一部《地藏菩萨本愿经》。

  分卷来诵:第一天诵卷上...每天诵一卷之后,合上经书,向地藏王菩萨叩三个头,告假。因为地藏菩萨本愿经比较长,1万8千多字,有的人没诵完,有其他事或者接电话,也要向地藏王菩萨叩3个或1个头,告假。做完事之后,再向地藏王菩萨叩3个头,接着诵经。

  8、全部诵完之后,要念补缺真言三遍:

  南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。

  9、诵7遍《地藏菩萨灭罪真言》:

  唵。钵罗末邻陀宁娑婆诃。

  10、诵7遍《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,简称往生咒:

  南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。 阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

  功德圆满!

  再次强调:诵经时只诵经文,不诵其他,如...品,每一卷的赞等。

  拓展阅读:《本愿经》说什么

  《本愿经》是具体讲因果规律的经典。

  因果是佛法的核心,不懂因果就不懂得佛法,不信因果就得不到佛法的真实受用。离开了因果就没得佛法。“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字,这个字份量很重啊!印光大师说:“诸佛成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因,当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因,当然得污染的果报。种清净的因,才得清净的果报。印光大师告诉我们:“信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。”又说:“人人信因果天下大治,人人不信因果天下大乱”。虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《本愿经》对因果谈得很具体,这个是绝对真实不虚,没有信心的人把这部经看成神话,那就错了,那就得不到真实受用。

  《本愿经》是佛门的一部孝经,是佛说的遗嘱,是做人处世的教科书 ,是学习因果的重要经典,所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。

  “地藏”这两个字,地,就是大地。大地能够生长一切,能够运载万物。藏,就是宝藏。也含有储藏的意思,大地能够储藏一切宝藏。佛法是心地法门,心如大地。心地是一切智慧福德的宝藏,智慧福德都从这里生长。正如慧能大师开悟时说的一句话:“何期自性,本自具足。”智慧福德,三身四智,五眼六通都是原来有的。“何期自性,能生万法。”万法都由心生,都是自性的显现,这就是佛法的精髓。佛陀证悟了这个事相,他毫不保留的把这些东西拿来教化我们,希望我们破迷开悟,离苦得乐,让我们都能够悟入佛的知见,这就是认识宇宙人生的真相。也就是教育我们开发自己心地的宝藏,才能脱离尘世的.苦恼,才能够得自在乐,如来不开示,我们永远都不会知道。正如经典上说的,“譬如暗室宝,无灯不可见”暗室里有一颗金钢钻,没得灯,你在哪里去找?“佛法无人说,虽慧不能解。”

  菩萨是自觉觉他,上求佛道,下化众生的人。菩萨是不为自己求安乐,但愿众生得离苦的人。但是很多人错误的认为,泥塑木雕的就是菩萨,所以土地、财神都称为菩萨,这是错误的。

  “本愿”就是根本大愿,也就是自性的流露,度一切众生出生死苦海,到涅槃彼岸,这个就是菩萨的根本大愿。

  译者是和田沙门实叉难陀,“沙门”的意思是勤息。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。戒定慧是我们自性本具,贪嗔痴是我们本来没有的,也就是说除去本来没得的,恢复本来有的,所以沙门这个意思含有返本还原,恢复本来面目。“实叉难陀”意思是喜学。他是西域和田人,他当时应武则天的邀请,携带了八十卷华严经来到洛阳,后来同菩提流支、义净法师一起把八十卷华严经翻译出来了,就是这位大德,他是《本愿经》的译者。这就是《本愿经》的经题和译者。

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