2016-2017学年下学期第一次月考试题
高二语文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（34分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于 “乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。
“乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述 了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。九功之德皆可歌也。”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。
《尚书尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这些词由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记载不难看出，先秦之前的“承”与 “诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。
当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的《论语为政》中论述《诗经》这样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之；思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统一。在《论语八倄》篇中说：“子谓《韶》,尽美矣，又尽善也；为《武》，尽美矣，未尽善也。”《韶》是舜乐，《武》 则是周武王乐。
孔于认为美与善在今天看来就是人们所谈论的道德与审美。《论语阳货》篇中：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
从孔子开始，诸子百家们对诗、乐都有自己的论述及见解。孟子传承了孔子的审美思想，他从心理和社会两个方面发挥了孔子的仁学思想。孟子认为心是一切德性、善行、 事功的总根源。以礼、乐教化思想为主的荀子，他根本的出发点就是“性恶说”，他认为因为人性之恶，圣人才制礼作乐以节制以养之，变性恶为性善，社会才能和谐有秩序，因而礼乐教化必不可少。无论是孔子、孟子还是荀子等的思想，都有一个共同点，就是诗、乐的功用就在于审美，通过诗、乐使人们的思想得到净化，最终达到天人合一的最高境界。诗、乐作为艺术同时也作为审美功用的一个组成部分，它对后世具有深远的影响。
(摘编自殷红仙《中国古代美学特色简析》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.诗、乐、舞三种艺术形态在最初应是结合为一体的，舞从诗、乐中脱离出去后，诗、乐仍然保持着固有的关系而存在。
B.孔子之前的典籍《夏书》中，有关郤缺向赵宣子阐述“九功之德，皆可歌也”的记载, 表明了古代“乐”与“德”不能分离。
C.有关“诗言志”的最早记载出自于《尚书》，当时的诗主要用于祭祀和庆典仪式，其作用和“乐”相同，常以唱词的形式呈现出来。
D.今天，我们在《诗经》中的《周颂》《大雅》等篇章里，仍然可以看到先秦时期所进行的祭祀、祷告上苍、颂扬祖先等活动的内容。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A.以抒发个人情感为主的真正意义上的诗歌产生于《诗经国风》，之后诗歌逐渐从祭坛、祷告中走向了大众，成为人民群众认可的文学和艺术。
B.在中国历史上,最早对“诗”“乐”极力推崇并大加阐发的人是儒家思想的创始人孔子，他认为诗和乐之间具有相通性。
C.孔子用“思无邪”三字，高度概括了《诗经》中的诗歌在思想内容上具有的特征，即思想纯正，这是孔子对诗所做出的重要论断。
D.在“乐”方面，孔子认为《韶》是尽善尽美的，这应与舜具有圣德，得以禅让有关；而《武》则没有尽善，可能与武王是通过武力得到天下有关。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.中国古代美学中有关诗与乐理论的记载有很多，这与诗、乐作为艺术本身具有审美功用有关，而诗、乐、舞三者的结合是中国美学中最早出现的内容。
B.通过《论语阳货》可以看出，孔子对《诗经》有高度的评价，认为里面不但有事君、 事父之道，可以学到很多的道理，还可以抒发自己的情感。
C.孔子之后的诸子百家对诗、乐的探讨更为广泛，虽论述和见解不尽相同，但都认为审美是诗、乐的功用，通过诗、乐最终能达到天人合一的境界。
D.与孟子相比，儒家另一代表人物荀子在阐述“性恶说”时，更侧重从人性修养、社会秩序方面阐述礼乐的教化功能，因此具有更强的社会现实意义。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4－6题。
老树画画：求之不得，不求自得
老树不是画画的，他是个教书匠。1983年南开大学中文系毕业后在中央财经大学任教至今。老树本来不叫老树，叫刘树勇。也许像他说的，因为很小就长成了很苍茫的样子，在他很年轻的时候，学生们就“树哥”“树叔”地叫他，要叫到“树爷”的时候成了“老树”，既然自己的本名叫起来有点不大顺口，他就找个大家都叫得顺的名字用起来。“我的长相太凄凉了，上下五千年提前都长好了。”他自嘲地呵呵一笑，大家跟着乐了，初见的拘谨和陌生就渐淡渐散了。
老树书教得好，学生知道。学生描画他教授公文写作课的状态：“铃声响过，晃着进门，低头看一眼课本，抬眼扫一下我们，然后滔滔江水般流泻出真知灼见、性情心声。他讲西南联大里中国文化界的翘楚、讲风华绝代的林徽因，讲钱钟书的《围城》，讲张艺谋的《红高粱》，讲卢梭的《忏悔录》，讲诗经，讲高更、塞尚，讲波普艺术、解构主义，还有好些我们闻所未闻的新鲜事……这些完全无法用‘公文写作’涵盖的东西听得大家如痴如醉。要下课的五到十分钟，他才会懊恼地讲一会儿课本，期间还夹杂‘公文写作，神马东西’之类的抱怨，直到下课铃响，仿佛扔掉了课本的郁闷，说声‘去也’，踹门而出……”
老树的画中人，悠闲简静明朗。却并不是那些所谓的隐士形象，是街头巷尾市井喧哗滋味饱满的世俗常人，他们性情、生动、自然，关切现实又洞明人生。
老树喜欢民国的趣味，而这民国又非确然的民国，只是他心里想象和希望的趣味--“女子温婉良顺，男子温文尔雅，世俗活泼生动，自由自在，一切都是慢慢的、闲闲的。人们的脸上看不到急切的欲望，一切都是无可无不可的那么一种意思。”画中那个长衫男子一会儿树下独坐，一会儿花旁独立，一会儿山间独行，一会儿屋中独酌，独来又独往，却怡然自得。
“他是我，又不是我”。老树说。画中的长衫先生，闲适、率性，肆无忌惮。一如过去的老树，会戏谑地表达情绪。
有读者提出，画中的闲适与现实的忙碌嘈杂完全不一样，你能接近画中的生活状态吗？老树回答说：“画里那么悠闲，生活却忙忙碌碌，怎么可能达到？！因为没达到，所以才缺什么补什么。焦虑是常态，谁都一样，我也一样。我不可能像画里那么悠闲，但身体做不到，心境或者能做到。”
于是他画，画一种虽不能至却心向往之的空间情境，他的画成了另一个老树在无人知晓的世界里的梦呓。
对他，画的结果不重要，重要的是画画的过程。他那些别人一掷千金想求的画，在地上桌上椅子上箱子里随意堆放着。“把内心关注放在怎么做好一件事上，解决这个具体问题就可以了，最终东西拿出去别人说好，不重要。是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀，不是表演给人看，你要相信这一切东西都是解决你自己的问题，让你自己通达、精细，对自己日常生活起居坐卧有要求，你这个人慢慢才像个样子了。”
作家杨葵曾著文评说老树：“如果纯凭个人喜好，我甚至想说，老树文字第一，书法第二，画排其三。”又说：“老树文字有股特殊的稳，并非四平八稳那种寡淡之稳，亦非精巧设计那种做作之稳，更非所谓风轻云淡的鸡汤之稳；他是左冲右突，纵横捭阖，却又胸中有丘壑，可点百万兵的动态之稳。快人快语，口无遮拦，得意处长篇大论，愤怒时脱口骂娘，论人事也常有论据不足便下大结论之嫌……按说这么个写法非常危险，容易跌入莽撞汉子夸夸其谈的恶境，但是没有，得力于几点--力量、心智、修养。”
老树的微博，粉丝近百万。他也曾开过博客，其思想其语言其风格吸引了大批簇拥者，2006年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉丝留言，用“阿甘不跑了，我们怎么办”来形容心中的迷茫和困惑。其实阿甘跑或者不跑都不为什么，老树也是，博客想开的时候就开了，想停就停下，没有，也不想为什么。（选自《北京日报》2015年09月，有删改）
相关链接
①“他拥有山东大汉与生俱来的粗犷，内心却敏感细腻，情感也十分丰富”，老树的研究生曾泽鲲说。与课堂上诙谐豪放的树老师不同，私下里的老树很期待享受这个属于自己的孤独空间。
②老树博闻强记，他的研究广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。上世纪90年代中期，他转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题，有大量批评文章行世，著作数十种，策划诸多影像展览，摄影圈里，提到刘树勇，是响当当的名字。只是，他不把自己的博学当个什么了不起的事，这些不过是“看过些杂书，想过些事，码过些字”罢了。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．学生喜欢老树的课，老树教授公文写作内容时滔滔不绝，流泻出真知灼见、性情心声,所以大家听得如痴如醉。
B．作者认为对于老树而言，画的结果不重要，重要的是画画的过程，把内心关注放在怎么做好一件事上，是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀，不是表演给人看。
C．老树画作中的身穿民国长衫、戴着斗笠的长衫先生，闲适、率性，就是现实中的老树的真实写照。
D．老树喜欢民国的趣味，因为这民国又非确然的民国，是他心里想象和希望的趣味，一切都是慢慢的、闲闲的。
5.文章在介绍老树的同时，多处引用了老树的学生、作家杨葵等人的话语，简析这样引用的作用。（4分）
6.老树有着怎样的人格魅力？请结合材料具体分析。（5分）
（三）文学类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
刀势画
王斌
那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商