在生活、工作和学习中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？以下是小编精心整理的诗歌作文6篇，希望能够帮助到大家。
诗歌作文 篇1
月，自古以来，人们对它有褒有贬、有喜有忧、有赞有恨。大概是因为每个人的心中都藏着那一轮属于自己的月。心情不同，它所呈现的自然也不同。
人们似乎总把月当做忧愁、思念的最佳象征。如周邦彦在《夜飞鹊》中说：“斜月远坠余辉”，“斜月远”渲染了离别时冷清的凄凉气氛。因为在他心中，那轮月是冷的、是凉的、是不懂情意的。月烘托出了与妻子的难舍难分，写出了离别痛楚。以相同的感情做基调的，还有刘一止在《喜迁莺。晓行》中所绘“迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄”。同样的离别，同样的酸楚，却比《夜飞鹊》来得快。既是那一轮残月挂在天空本已无心团圆，却偏偏在这残月还未离去，草丛中还粘着点儿月色时起程，伴着星星点点的月色，怎能不让作者心中的那轮残月变得更加寒凉？
也有人把月当做倾诉的对象，李邴在《汉宫春》中就独对江天云月，向月亮倾诉自己的孤独，一边倾诉，一边回忆。他似乎能从月中得到一切，明白一切，让自己尽情发泄。于是他便写下了“微云淡月，对江天，分付他谁”。
当然，像他这样对月亮发呆，诉说自己种种遭遇的不光他一人，所以一些赞美月亮同时自己心中已高挂着一轮明月的人常来为月解脱，“多情多感，不干风月”。人本为情所生，为情所死，本身多情多感的人们，怎能怪罪那风月？假如风月有情，那也是人类所赋予的呀！
当然也有像陈义那样只是单单地抒发自己对月的赞美，但大多数赞美仍以月的清幽明净为主，所以最后还是能品味出作者的情思悠长，“月边疏影，梦到销魂处”。
是月让你改变，还是你改变了月？角度决定于你的心境。
诗歌作文 篇2
在舞蹈着在舞蹈着
于是忘记了灵动与哀愁
和着曼妙的节拍舞蹈着
不再有稗草的虚幻
那么美那么美
就像是那些原野上自由绽放的小草花
播撒了一春的美丽徜徉
收获这秋天的无名烟霞
很期望也期待的焦灼着
于是爱上紫罗兰的梦魇
唱吧跳吧让每个细胞都涌动欢跃
让每个角落都浸润欢乐
希望走远了希望走远了
远在天涯又近在咫尺
松懈了的不再有回旋
便舍不得山乡的清新
走过一个城市走过条条街道
梦在霓虹里多少次升起
又多少次在清冷的晨风中陨落
走过路过风景里的绚烂
也学会清唱一首慰藉
别再那么伤怀忧愁
让日子里的欢乐不在短暂了生活
很爱很爱也很想很想
在每个季节的某一天
向这个季节说上一段话语
因为那是种自我的一个安慰
也会有很失落的时候
恰似落汤鸡般的自嘲自娱
你走远了吗？回首
再不是希望的样子
格子铺里的人都显得面色苍白
阳光雨露或只在原野上自由奔放
许久的心零落一秋的清冷纷飞
爱吧！别再让自己孤单
总在梦总在甜美
总在梦陨落时忘记悲伤回味甜美
也许这便是没心没肺的生活者
那楼宇间迂回的视线还是值得纪念的
至少我们学会了曲线的圆滑
和楼宇中的无边遐想
重新踏上的路途未知着
难得这个季节的彩虹
背起行囊一路走过
走过城市走过一个个人生的平坦和坎坷
诗歌作文 篇3
拉开暗灰的幕布，
漆黑的舞台等待演员的到来。
冒出一两颗星星，
眨巴眨巴眼睛，
又引来了一大群星星。
观众似乎来得差不多了，
主演从淡云里悄悄探出头来，
又迅速回到云里。
呼……呼……
风儿在催了，
青蛙的鼓声已经敲响，
蟋蟀的琴音开始弹奏，
主演终于登台了。
银色的灯光打在它的身上，
它便开始了自己的表演。
主演的第一个舞步，
让静夜的一切都入迷了。
观众席静悄悄的。
高潮时，
昙花都忍不住绽开笑脸，
跟着主演一起舒展身姿。
表演结束了，
主演又躲回云里，
观众们准备离席。
呼……
幕布降下。
诗歌作文 篇4
诗歌的`语言，如行云流水；诗歌的意境，似大雾弥漫山谷般朦朦胧胧。我喜爱诗歌，视它如生命，它是我才思的源泉，是我精神精髓。你可曾听到，屈原那满心的热血在澎湃；你可曾看到，静女的俏皮可爱，与男子的憨厚踟蹰；你可曾感受到，刘兰芝与焦仲卿生死离别的痛苦……只是我内心最深处的感动。
我曾听到，屈原身为贵族却对社会制度有着自己的见解，也听到他想改革的心灵呐喊，当然还有他那郁郁不得志的苦闷。是他的香草美人，让我看到了高尚的品质，是他的“不抚壮而弃秽兮，来吾道夫先路”让我感受到了他急切的想要改革的愿望。是他的汨罗江之死，让我无限惋惜。
是他让我懂得了，我们应心怀大志，为身边的人出一份力，做一点贡献，如果没有那千古流传的《离骚》，我如何懂得这些，如何获得心灵上的成长？！
我曾看到，女子约见男子却又躲在角楼里的俏皮，也看到憨厚的男子不知如何是好的踟蹰。是《诗经》优美而押韵的文字，让我看到了热恋中的男女的炽热情感是《诗经》让我感受到了那热烈却含蓄的美好：是《诗经》改变了我对古人刻板、教条的看法，发现原来他们的生活也是丰富而多彩的。
是静女让我看到女性可爱而俏皮的心，是《诗经》开启了我对美好青春的向往。如果没有它，我如何全身心地感受青春的欢乐和美好？
我曾感受到，兰芝回娘家后的无奈与思夫之情，也曾感受到，焦仲卿对兰芝的深情与依依不舍。是她让我感受到了“欲加之罪”的无情，也让我了解到爱情的坚贞与伟大，让我感到“芦草韧，盘石坚”的深情。
如果没有这凄美的《孔雀东南飞》，我如何能感受到“举身付清池，自挂东南枝”的悲壮和那生死不相离的情感？！
诗歌，你对我很重要，是你带我看遍人间的悲欢离合，是你让我感受到人情感的美好，也是你让我在诗歌中成长，学会了奉献，学会珍惜朋友，亲人之间的微妙的情意。
诗歌作文 篇5
当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。
如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?
那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。
悲哀莫过于斯。
诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。
我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。
诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。
诗歌作文 篇6
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我们最早接触的诗吧。它虽简单，却饱含李白对故乡的思念之情。古人喜爱诗歌，常以诗歌抒情，现今仍广为流传。中华上下5000年，几乎每一个朝代都有自己杰出的诗人。大到官员，小到书生，都善作诗。
诗歌或许是一种很好的情感表达方法。开心时作诗，不开心时也作诗。它可以陶冶情操，令人放松，是一种高雅的生活方式。
生活中处处有诗歌，它时时刻刻都在我们身旁，从入学第一天诗歌就与我们形影不离。我们会送诗、背诗，甚至写诗。这无不体现在诗歌的重要性。我们要将这一传统文化发扬光大。
在食堂，我们时常会看到这样的标语。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”他它不仅仅只是标语，更是文明的体现，也警示我们，古人都知道珍惜粮食，我们更要懂得珍惜。
也有《明日歌》道“明日复明日，明日何其多。”这是古人对珍惜时间而发出的感叹，他们知道时间如流水般飞逝，若此时不抓紧，更待何时，还有几个明天呢?作为中学生的我们，又有几个明天呢?要做到“今日事，今日毕”抓紧时间，努力学习，正可谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
用心感受，用心观察，你会发现身边处处是诗歌，它无处不在，公交站牌公园荷花池餐馆，咖啡馆，甚至是围墙，甚至是围墙又或者只是学校的某一个角落。你又认真的观察过吗?种种表明我们的生活与诗歌难舍难分。
是你看到夕阳后的感叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。”是你观赏荷花时的赞扬：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”亦或是你看到美人后的惊叹：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这些难道不足以证明师哥在我们生活中的重要性吗?
有位小朋友曾这样写道：“我想做一棵树，开心时开花，不开心时落叶。”这正体现出来，小朋友的天真与活泼，现在各大城市都在争做文明城市，我们所在地区也如此，石格是必须有的，他能给生活增添色彩，能养生活不在那么乏味，成为一道优美的风景线，诗歌与我们同在。
摇一叶乌篷船，我愿靠近你的心灵的港湾;撑一把油纸伞，我愿走进你的心田;点一盏油灯，我愿伴你长夜无眠……
诗歌，有你，我的青春不再孤单;有你，我的旅途更多彩;有你，我的年华不寂寞……
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