中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是小编整理的衣字开头的诗句有哪些，欢迎大家分享。
衣字开头的诗句
1、衣宵寝二难，食旰餐三惧。李世民
2、衣上缤纷云欲生，一山果熟看猿登。《翠蛟亭酬和》
3、衣敝不羞狐貉，气华正在诗书。赵蕃
4、衣服贵适宜，多裘与夏葛。张继先
5、衣裁缃缬态纤穠，犹在瑶池午醉中。曾季貍
6、衣冠济济友若昆，诗书纚纚子若孙。曾丰
7、衣冠俨若，步武有容。
8、衣染龙涎与麝脐，裁云剪月作冰迹。杨万里
9、衣冠仁义少，敢忽岭边人。《歌樵岭》
10、衣钵相传书一龛，晴窗时许听名谈。杨冠卿
11、衣上六花非所好，亩间盈尺是吾心。
12、衣被唯綀褐，长闲未觉贫。《悼薛君载》
13、衣以青为色，谓如天骨青。《赠不食姑》
14、衣白山人再造唐，谋家议国虑深长。徐钧
15、衣袂半埃尘，堪嗟白发新。《客怀》
16、衣进含风葛，觞称垂露浆。《端午帖子·太上皇帝阁》
17、衣裳单薄鬓萧骚，独凭危栏首屡搔。周弼
18、衣碎荷疏影，花明菊点丛。李世民
19、衣冠白鹭下，帟幕翠云长。李隆基
20、衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。宋若昭
21、衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。张籍
22、衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。李白《杂曲歌辞少年行三首》
23、衣缝密密今垂老，襁褓咿咿渐趁行。萧澥
24、衣工剪绮绣，一误伤千金。《送杨少府赴选》李白
25、衣剑照松宇，宾徒光石门。《答从弟幼成过西园见赠》李白
26、衣貌本淳古，文章多佳丽。《答高山人兼呈权、顾二侯》李白
27、衣上残云屐上霜，远烦来扣竹边房。沈应
28、衣袖归时雨尽沾，卧闻凉叶响虚檐。《次夏提学韵》
29、衣冠寂寞半尘丝，想见江湖独卧时。《谒甫里祠》
30、衣领从教虱子缘，夜深拜得蓆儿穿。《嘲垄彦和》
31、衣冠交上郡，气象有中州。《次吕居仁九日群集韵》
捣衣诗原文、翻译注释及赏析
原文：
捣衣诗
南北朝： 柳恽
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
译文：
行役滞风波，游人淹不归。
你迟迟未归，是因为被风波阻拦所以滞留下来了吧！
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
我这里已是秋风起而木叶下，你所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
萧瑟凄寒的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
等我裁好寒衣寄到你那，只怕那里已是春回大地，应穿上春服了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？
注释：
行役滞（zhì）风波，游人淹不归。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。泛称行旅，出行。
亭皋（gāo）木叶下，陇（lǒng）首秋云飞。
亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。木叶下：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。
寒园夕鸟集，思牖（yǒu）草虫悲。
牖：窗户。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
安见：哪里能见到。安：哪里。
赏析：
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的'故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
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