我为什么相信佛法散文

2021-06-10 散文

　　我为什么相信佛法散文

　　这个世界上，恐怕除了修行者，人都只相信现实的东西，只愿意相信能够看得到、摸得到的事物。即使是虔诚的教徒，如果他的宗教悲情只是作为心灵的暂时寄托，当他收回暂时托付给神明的心灵后，身心也就马上投入于现实中，这样一来，他其实并不相信超越现实的东西。

　　于是，象佛法中六道轮回的说法，是很少为这样的人相信的。因为这样的人执着于眼见为实，对于五官无法感触的东西，自然就不能相信。这其实也可以理解，不能感触的东西，要叫人相信是很困难的，几乎是不可能的，除非你能够把这些东西变成可以感触的，或者你能够用严谨可信的逻辑，或是科学的验证去证明，这样，不相信的人，也将相信。

　　然而，除了逻辑推论，这两种证明都是现实中无法做到的，而逻辑推论，对于固执己见的人来说，也是不能证明的。

　　于是，我们几乎没有办法让不信的人相信轮回的存在。很多高僧大德以自己的从修行人角度的亲身经历体验，或是从民间收集到的真实故事，来反证轮回因果的存在，比如《太上感应篇》和《了凡四训》，等等，这类的故事非常之多。

　　但是，仍然还有问题，对于一些朋友来说，这些故事似乎离他们太远，也就变得似乎有很多疑问，比如，故事是否真实？单单这一点，就足够令他们产生怀疑。

　　因此，我想说一个自己真实的亲身体验，这个事情也让我自己完全抛弃了以前对佛法的怀疑，并坚定了学习的信心。当然，我并不想勉强别人相信，你是否相信，只能随缘。

　　对于事情的经过和体验，我印象很深，但具体时间没有记录。大约是2003年夏天的一天，下着大雨，我出去办事，淋了一身，没想到回来之后，就觉得浑身不舒服。最早以为是普通感冒，于是吃了些三九感冒冲剂，但似乎没有好转。到了当天晚上出现怕冷又怕热、浑身出汗等症状，非常不舒服，我感觉到可能是“冲水”，这是我们当地的叫法，类似伤寒的一种病，于是又吃了些风寒感冒药躺下睡觉，心想也许睡一觉就没事了。没想到，那天夜里辗转反侧，根本就无法睡着，一会儿象掉进冰河，一会儿又象躺在火炉上，身上的汗水不断地冒出，折腾了一夜。

　　大约到了清晨5点多，觉得人极度虚弱，非常不舒服。那种不舒服简直无法用语言来描述，身体就象不是自己的，而一颗心在四处游荡，无法安在身上，一种说不出的痛苦！每一分钟每一秒，都似乎很漫长。我突然间对人生极度厌恶！也突然明白什么叫“活受罪”！也就象这样，叫活受罪一点都不过分，我简直就想一头撞死算了，但没有一点力气，撞墙的力气都没有！就在这时候，我突然有想起床的冲动，所以，就用手支撑着慢慢坐起来，刚刚坐好时，觉得一阵大汗从体内冲出，一种洪水冲破堤坝的感觉，接着身体异常的痛苦，我突然急切希望摆脱这种痛苦，希望从这些中解脱出来！紧接着，感觉自己从头顶冲出，在脱离身体的瞬间，感觉变成了一种滑动的轨迹，由重到轻并迅速消失，只觉得身体软软地倒下，就再也没有身体的任何感觉，一切病痛都消失不见了，但奇怪的是，我自己的“这个自我”却没有消失，我觉得自己还在，只是感觉不到身体的痛苦了，反而觉得非常的.轻松舒服，那种舒服和轻松真是难以用语言描述！就象脱下了某种重负一样！不久，我眼前出现了一片光明，看上去非常舒适温暖，当我正要进入时，突然不见了，接着感觉到了身体的不适，原来，有人在捶着我的胸膛！

　　这件事，能够说明什么？我们可以用因明形式来证明：

　　1、我的身体原本是让我感觉痛苦的，但在我非常清醒的、只觉得十分舒服的那个时间段，却一点都没有感觉到身体的痛苦，不但没有感觉到身体的痛苦，连有关身体的任何感觉倒没有，但我又是十分清醒，这个结果，唯一能够解释的原因，就是我的心识已经离开了身体，也就是我的魂识能够离开身体而独立存在。

　　2、如果我的心识不是离开身体，则我必定会感受到身体病痛，那时候没有感受到病痛等身体信息，却又神识清醒，并且能够感觉到光明，这就可以反证神识是离体而存在的。

　　3、既然神识能够离体而独立存在，说明佛法中关于色身假合之说是真实的，因为身死而神识不死，既然神识不死，就有了轮回主体，一切唯心所现的观点就是正确的，六道轮回之说就是真实不虚的。

【我为什么相信佛法散文】相关文章：

我相信散文12-26