看到转载的一篇文化评论《“蓝精灵体”流行：全民文化幼稚病》，虽然它是针对“蓝精灵体”在网络上迅速流行而引起的文化感慨，但却很令人警醒。这让我们看到了当下，我们的文化生态上、文化精神上、文化心智上，更多的“幼稚”病症。
第八届茅盾文学奖揭晓时，作家张炜的《你在高原》引起了很大争议。《你在高原》被文学界称为“中外小说史上篇幅最长的纯文学作品”，共分39卷，出版了10部单行本，总字数多达450万字。就是因为这样长的篇幅，在读者中产生了“评委是否真的读完了该书”、“读者是否喜欢读这样的‘大部头’”的疑问。其实，我们如果暂且抛开这样的争议，就会发现我们今天的文化阅读其实正在日趋浅薄化、幼稚化。
现在，我们接受的是快餐文化、读图思维，我们阅读更多的是仅仅吸引了一下眼球就会消失了的畅销书。用了22年时间写就的《你在高原》这样“一本不愿屈服的书”如果摆在我们面前，我们似乎已经不太习惯接受，甚至感到阅读上的困难。
目前，微博写作很流行，利用碎片时间是其成功的重要秘诀。人们仅有的是“碎片时间”，在匆忙、浮躁之中，来不及进行缜密深入成熟严肃的思考，没有更多的时间去还原事物的真相。这样，我们的精神、心智，怎能不会趋向幼稚、低能？在国外一本名叫《浅薄》的新书中，作者认为互联网正在把人类的专注和思考能力撕成碎片，让人变得浅薄，变“傻”，让人类逐渐丧失掉感知、理性和审辨的能力。
著名红学专家刘心武在广州南国书香节上回忆说，2000年他到英国伦敦进行有关《红楼梦》的演讲，发现那里的年轻人都非常崇拜莎士比亚，把莎士比亚当做英国文化的名牌和象征，不允许他国人说莎士比亚的不是，“但在中国，却很难找到这种共同的文化品牌，这也是我对现实社会的焦虑”，“我认为中国文化要腾飞，其中最重要的就是把祖先的东西以最好的方式保留下来”……
其实，这也是我们普遍的文化焦虑。反观我们在对待一些历史文化人物，尤其是一些可以代表我们民族文明、华夏文化的伟大人物的态度上，我们更喜欢盲目地颠覆、戏说、贬低，这是一种典型的文化幼稚症、历史幼稚症的表现――不尊重自己的历史传统，不知道自己是谁，不懂得自己的文化，不明白自己该做什么，不清楚自己的责任。
“蓝精灵体”据说特别受“80后”群体的欢迎。有人批评说，这些“蓝精灵体”的写作者和拥趸，沉浸在电影引起的“童年怀旧”的情结里，再三玩味，用以躲避生活的压力、生存的困境，这无异是在文化上患了一种幼稚病，甚至成为精神上的一种软骨病……其实，如今像这样的流行娱乐风潮，可谓五花八门、乱花迷眼，但其无一不是追求“娱乐至死”，追求彻底的“愚乐”。
所以，我们应该审视我们的文化中、精神中的“幼稚”病症。我们如果患上了文化的“幼稚”病，那么心灵就会日趋浅薄，我们会泯灭了我们对文化感受性、道德同情心和人类终极精神价值的追求，我们的心灵中就会没有了诗意，我们的记忆中就会没有了历史，我们的思考中就会没有了智慧和哲理……（编辑：王冠婷）
编辑提点：
随着人类社会的进步与发展，阅读惰性成为现代人身上的一种普遍现象。面对安全感的缺失、急于求成带来的内心浮躁，我们需要以怎样的心态去面对，依然值得深入探索和思考。其实阅读就是一个很好的寻找答案、解决疑惑的方式，尽管最终的答案莫衷一是，但至少有一点是肯定的：浮躁要不得，且不仅仅是在阅读上。
以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道大量涌进中国，浓郁的“文化焦虑”在当代的中国社会弥漫着。这种文化焦虑中有深沉的自我反思和忧患意识。但是在这种焦虑的压力下，我们不能把眼光局限在已有的文化传统上，不分良莠地继承文化遗产，而是应该培养起理性的“文化自觉”，催生出具有中国特色的、海纳百川的现代文化。
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