佛教人生哲理

2018-02-24 人生哲理

  三界虚妄,但是一心作。如来所说十二因缘分,皆依一心。下面是小编为大家整理的关于佛教的人生哲理,欢迎大家的阅读。

  1、谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰我半世哀伤;谁,携我之心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。谁,唤我之心,掩我一生凌轹。谁,弃我而去,留我一世独殇;谁,可明我意,使我此生无憾;谁,可助我臂,纵横万载无双;谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。伊,覆我之唇,祛我前世流离;伊,揽我之怀,除我前世轻浮。执子之手,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世轮回。执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世深情。我,牵尔玉手

  2、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)——释迦牟尼佛《增一阿含经》

  3、一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

  4、本来无一物,何处惹尘埃。《六祖坛经》

  5、《般若》扫迷妄;《法华》示究竟。——蒋维乔《中国佛教史》

  6、人生就是一场修行,修的就是一颗心,心柔顺了,一切就完美了,心清净了,处境就美好了,心快乐了,人生就幸福了。人这一辈子,不管活成什么样子,都不要把责任推给别人,一切喜怒哀乐都是自己造成。人,要有一颗干净的心。无论相貌,无论着装,心的通透是最美的;不分贫富,不分高低,心的善良是最贵的。身处俗世,却不被俗世所染;对人几分真便会换取几分心;用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净,才能看见美丽的`风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。

  7、妄想是垢,无妄想是净;颠倒是垢,无颠倒是净;取我是垢,不取我是净。《维摩诘经》

  8、心垢故众生垢,心净故众生净。《维摩诘经》

  9、深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。《维摩诘经》

  10、少年问智者:“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”智者笑答:“有四种境界,你可体会其中妙趣:首先,要‘把自己当成别人’,此是‘无我’;再之,要‘把别人当成自己’,这是‘慈悲’;而后,要‘把别人当成别人’,此是‘智慧’;最后,要‘把自己当成自己’,这是‘自在’。”

  11、妙有(圆觉妙心)《圆觉经》

  12、心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》

  13、外境非有三界唯心万法为识《解深密经》

  14、《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《愣严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《愣伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,是为“佛教十三经”。

  15、过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空、空不起念,亦易于无念。——梁漱溟

  16、修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟

  17、“不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》

  18、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!黑暗的夜空,笼罩着痛苦众生的心。众生啊,这无边的黑暗,就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海,反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们,让甘露沐浴苦难的心,唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗,尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

  19、“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

  20、其功德为:一、净除烦恼显俱生智二、调柔气脉证无死果三、降伏魔仇摄十法界——金刚亥母

  21、咒语:嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母

  22、一念真实一切是,一念不真实一切不是。——梁漱溟

  23、“若离执计是见王,若无散乱是修王,若无作求是行王”——贡噶上师《恒河大手印偈颂》

  24、天未明,念习静当在后半夜,睡醒时试为之。又念每晚将睡前,宜清净其心,俾梦中少杂乱念头,庶可睡安稳,而醒时精神较好——梁漱溟《梁漱溟全集》

  25、一日间当有一时间习静。——梁漱溟《梁漱溟全集》

  26、“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有,则只有下堕,一生不如一生。因而时时念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》

  27、脚踏实地在此岸,精神探险达彼岸。

  28、“三界虚妄,但是一心作。如来所说十二因缘分,皆依一心”。《十地经论》

  29、人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。

  30、一切事物皆因缘所生,成为假有;虚妄不实,故为真空;空、假不可分离,非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者,称“一心三观”。——慧文

  31、“反本求宗者,不以生累其神;超落尘封者,不以情累其生,不以情累其生,则生可灭;不以生累其神,则神可冥。冥神绝境,故谓之泥洹”——慧远《沙门不敬王者》

  32、“至极以不变为性,得性以体极为宗”。——慧远《法性论》

  33、“若无世人,一切万法,本无不有,故知万法本因人兴。……一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性。”——慧能《坛经》

  34、“夫一心具十法界,一法界又具十法界。一界具三十种世间,百法界即具三千世间。此三千在一念心。”——智觊《摩诃止观》

  35、“心和生则种种法生,心灭则种种法灭”。——马鸣《大乘起信论》

  36、“三界虚伪,唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》

  37、前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》

  38、古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数;福报享尽,灾到人亡。古圣先贤告诉后人,少年培福,中年积福,老年享福。如此一来,则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》

  39、进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。——希迁《参同契》

  40、在四大菩萨当中,观音主悲,是大悲的象征;文殊主智,是大智的化身;地藏主愿,是大愿的典型;普贤主行,是大行的代表。《中国宗教》

  41、若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐之处。

  42、“信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槊无上道。”《华严经》

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