论厄运的语文教学课件

2018-04-07 教学课件

  ※学习导航

  【学习目标】

  1、理解文章主旨,培养正确面对逆境的态度。

  2、品味凝炼的语言,体会深沉的哲理。

  3、了解文章说理方法上的特点。

  4、注意与《直面苦难》比照,提高比较辨析的阅读能力。

  【学法建议】

  1、抓住关键语句理解文章。

  2、联系现实生活,自我探究,感悟文章所表达的人生哲理。

  【课前预习】

  1、作者简介

  弗兰西斯培根(1561—1626),是英国16、17世纪之际的哲学家,经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代,欧洲已经摆脱了中世纪的阴影,文艺复兴最辉煌的时期虽已过去,但它的余辉还没有销尽,社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景,给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭,父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学,大学毕业后,开始从政,先后担任过副检察长、检察长等要职,1617年为掌玺大臣,1618年任大法官,同年封维鲁兰男爵,1621年封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候,突然被控受汇而去官,并被送入伦敦塔,但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有:《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。

  2、资料链接

  (1)背景知识

  本文选自《培根论人生》。1957年,《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印,几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著,是欧洲文艺复兴时候,古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律,给心灵以动人的美感;其论述有超人的智慧和哲学,给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》,被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。

  《培根论人生》一书是培根的处女作,也是凝聚了他毕生心血的结晶,直到他去世的前一年,培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大,却可谓博大精深、包罗万象,有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士,在此书中,他更是旁征博引,用典广泛,几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻,书中不乏睿智的格言警句,直到今日,仍能引起世人的共鸣。

  本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小,不过400余汉字,对这样一个重大论题,作者举重若轻,表现出对人生深刻的洞察。

  (2)《圣经》与约伯

  《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的,所以世人要承受苦难来赎罪,从而获取幸福。耶稣:“在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

  马可福音第13章9至13节中耶稣说:“但你们要谨慎,因为人要把你们交给公会,并且你们在会堂里要受鞭打,又为我的缘故,站在诸侯与君王面前,对他们作见证,然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么,到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地,儿女要起来与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的命,被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。”

  圣经故事中有《约伯记》,约伯是个幸福的人,拥有普通的人所定义的全部幸福。财富,家庭,信仰,全部完美无缺。他正直、敬神,从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅,上帝与撒旦为约,向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福,横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量,上帝裁定约伯的忠诚,给予所有的人应有的结果。

  (3)有关“厄运”的名言警句

  厄运在同一条路上漫游,时而降临于这个人,时而降临于另一个人。

  ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

  苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人。

  ——富勒《至理名言》

  烈火试真金,逆境试强者。

  ——塞内加《论天意》

  那些能将我杀死的事物,会使我变得更有力。

  ——尼采《偶像的黄昏》

  在厄运中满怀希望,在好运中不忘忧虑,这样便能泰然担待祸福。

  ——贺拉斯《歌集》

  3、预习思考

  (1)预设问题

  ①除了上述有关“厄运”的名言警句外,你了解的还有哪些?你喜欢课文中哪些精彩语句?

  ②作者表达了怎样的观点?你又是如何看待“顺境”与“逆境”的?

  ③本文在说理方法上有什么特点?

  (2)预习课文后,你提出了哪些新的问题?

  ※互动课堂

  【课时安排】1课时

  一、自学评价

  1、下列加点字注音字形完全正确的一项是()

  A、诘(jié)难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰

  B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见

  C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字

  D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情

  2、下列各句中语意不明确的一句是()

  A、人的美德犹如名贵的香料,在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

  B、长者明确表示,人民币汇率升值,是重大的经济政策,中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。

  C、古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候,他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。

  D、一切幸运都并非没有烦恼,而一切厄运也决非没有希望。

  3、下列各句中标点符号使用正确的一项是()

  A、“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。

  B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福,而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。

  C、理想新农村:李健宇认为:人均收入达到一定的水平,街道整洁、道路更加宽阔。

  D、我们挺立在那里,没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。

  4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是()

  A、“在厄运中满怀希望,在好运中不忘忧虑,这样便能泰然担待祸福。”(贺拉斯)

  B、“不因幸运而固步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。”(易卜生)

  C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时,他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉,而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”(亚里士多德)

  D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”(罗曼罗兰)

  二、文本研习

  本文思路清楚,环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层(开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”)引用古罗马先哲的名言和古代神话故事,指出“战胜厄运令人惊叹”,对厄运无所畏惧的人,才是“”。切入题目,设下论题,为后面自己的观点张本。

  第二层(“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”),把的不同启示,及的不同魅力进行比较,指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残,也是磨练和新生,帮助我们培养起坚忍的品格,去勇敢地面对厄运,战胜厄运,获取幸福。

  第三层(“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾),以和为喻,说明厄运中孕育着希望。

  文章从“战胜厄运是奇迹”,到“战胜厄运需要坚忍的品格”,最后到“厄运不会把我们击垮,反而能显出我们最好的品格”,三层意思逐层深入,见解不断丰富,让我们从全新的视角去透视人生的厄运。

  文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例,但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永,富有诗意。论述中也多用对比手法,上下去相互映衬,措辞警策,暗含机锋,突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制,而厄运所要的美德是坚忍”、“”,说理透彻,饶有意味。

  三、问题探讨

  1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后,曾赞叹说:培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文,谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。

  2、培根有句名言,“知识就是力量”,你又是如何看待的呢?

  四、活动体验

  1、《圣经》德训篇11章25节说:“在幸福的日子里,人们忘记了不幸;在苦难的日子里,人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料,结合约伯的遭遇,探讨如何看待厄运的问题。

  2、有人慨叹“宁为太平犬,不为乱离人”,又有人认为“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢?请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。

  论厄运

  答案:

  一、自学评价

  1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)

  2、D(一切幸运并非都没有烦恼)

  3、A

  4、D

  二、文本研习

  塞涅卡真正的伟人

  《旧约》、《新约》哀歌、颂歌

  明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香

  “一切幸运都并非没有烦恼,而一切厄运也绝非没有希望”

  三、问题探讨

  1、此题旨在关注本文的说理方法与特点,可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析:大量的引用,优美隽永的`比喻,上下句相互映衬的对比,富有诗意。

  2、现代社会被人称为知识充斥时代,这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服,从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说,知识不仅是力量,同时也是财富。

  四、活动体验

  1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。

  约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱,有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇,他质问上帝:作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?但上帝仍然没有给他福乐的许诺,而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看,意思是说:这就是你要接受的全部,威力无比的现实,这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界!约伯于是醒悟。

  不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐,信心变容易蜕变为谋略,终难免与同流。甚至光荣,也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上,信心可要放弃么?以苦难去作福乐的投资,或以圣洁赢取尘世的荣耀,都不是上帝对约伯的期待。

  ……

  可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯,终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人,这又怎么说?

  关键在于,那不是信心之前的许诺,不是信心的回扣,那是苦难极处不可以消失的希望呵!上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受汇,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

  2、参考意见:通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐,认真地活在当下。人生的事,没有十全十美。但是,我们应认真活在当下。马斯洛曾说过:“心若改变,你的态度跟著改变;态度改变,你的习惯跟著改变;习惯改变,你的性格跟著改变;性格改变,你的人生跟著改变。”

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