阿q正传教案

2024-04-03 教案

　　作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。我们该怎么去写教案呢？以下是小编精心整理的阿q正传教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　阿q正传教案 1

　　教学目的：

　　1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。

　　2.联系社会背景，体会作者的写作意图。

　　3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

　　4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

　　教学重点：

　　人物、语言、主题。

　　教学难点：

　　对阿Q精神的再认识。

　　教学方法：

　　自读研读法。

　　第一课时默读理清情节内容

　　一.教学导入：

　　由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。

　　二.复习有关鲁迅的文学常识：

　　鲁迅(1881~1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。

　　三.时代背景介绍：

　　略，见教师用书“写作背景”。

　　四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。

　　五.阅读全文后，理清内容要点。

　　第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。

　　第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。

　　第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

　　第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。

　　第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。

　　第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。

　　第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。

　　第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。

　　第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

　　六.作业布置：

　　熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

　　第二课时分析赏读第一二章

　　一.概述小说内容。(略)

　　二.阅读第一章。

　　1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

　　提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。

　　2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？

　　提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。

　　3.作者写赵太爷的`一“抢”一“跳”，有何表现作用？

　　提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

　　4.“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同？

　　提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

　　5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？

　　提示：(1、提倡洋字，向“国粹”论挑战；(2、“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

　　6.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？

　　提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

　　三.第一章内容板书小结：

　　四.阅读第二章：

　　1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？

　　提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

　　2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？

　　提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。

　　3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

　　提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

　　4.“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？

　　提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

　　5.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？

　　提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

　　6.“他睡着了”有何深意？

　　提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

　　五.学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？(讨论)

　　六.小结板书第二章内容：

　　七.布置作业：

　　课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

　　第三课时分析赏读第三四章

　　一.复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

　　二.阅读第三章：

　　1.开头一句中“蒙”这个词有何含义？

　　提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

　　2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？

　　提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。

　　3.“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？

　　提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

　　4.阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？

　　提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。

　　5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？

　　提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

　　6.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？

　　提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

　　7.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？

　　提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

　　8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？

　　提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

　　三.板书小结第三章内容：

　　四.阅读第四章：

　　1.说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

　　提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

　　2.说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。

　　提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。

　　3.概括阿Q的女性观，并说说你的看法。

　　提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子坏水的实质。

　　4.阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。

　　提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

　　5.本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？

　　提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

　　6.赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？

　　提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。

　　7.简要评价吴妈这个人。

　　学生自由评价，不做定论。

　　五.板书小结第四章内容：

　　六.作业布置：

　　自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

　　阿q正传教案 2

　　【教学目标】

　　1、让学生学会阅读分析小说的故事内容。

　　2、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

　　3、联系社会背景，体会作者的写作意图。

　　4、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

　　【教学重点】

　　人物、语言、主题

　　【教学难点】

　　学生对小说人物的加工能力，让阿Q在他的精神世界里鲜活起来

　　【教学课时】

　　3课时

　　【教学方法】

　　自读研读法

　　引言

　　十四、五岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最难懂的书，虽然老师讲过《阿Q正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？

　　二十岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，三十岁时读《阿Q正传》，《阿Q正传》成了世界上最深刻的书。

　　阿Q是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。

　　现在的我不敢再读《阿Q正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小D……这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。

　　有关教学的一些想法：

　　1、《阿Q正传》是经典篇目，要上出新意，体现新课标精神。

　　2、在上课之前，想办法让学生最起码看三遍，名篇精读嘛。

　　3、他们看到什么就是什么，让他们写下来，因为新的一代人对此肯定会有新的想法。

　　4、不要先入为主，把老的东西灌输给他们，而是通过课堂让新旧观念碰撞，擦出火花来。

　　5、强调阅读《阿Q正传》的现实意义，并产生鉴赏的美感。

　　6、学习不是老师教了多少，而是学生从中感知了多少，让学生都能对阿Q“评头品足”。

　　【教学过程】

　　课前预习：提前一个星期布置，跨一个周末，让同学们有充分的时间与空间去思考。初读课文，感知阿Q；再读阿Q，写下随笔；Q，Q。

　　第一课时：基本解读

　　先略去时代背景的累赘介绍，直面人物，让人物自己与学生对话，让学生从人物话语与文章自身的背景资料去领会阿Q生活的社会风貌。

　　1、阿Q人物形象分析——从原文当中找

　　出身：(低微，体现在哪里，姓名、与人的交往等，第一自然段等)

　　职业：(无固定职业第二自然段 )

　　外貌：(高、矮、胖、瘦，让他们自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

　　衣着：(可让学生结合课文描写去发挥，虽有电影有插图但不主张先看)

　　经济状况：(我们先前比你阔的多啦，目前状况)

　　性格与嗜好：(打人、骂人、赌博、耍流氓等)

　　语言分析：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”一类的“名言”。说说表现了阿Q什么心态。又让学生列举：

　　“我的儿子会阔得多啦!”

　　“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”

　　“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”

　　(简略分析，点到即可，主要是熟悉课文)

　　行为分析：集中分析结合“思考·探究·练习”第二题来讲解五次动手打人

　　2、阿Q周围的人物分析：本选段主要是王胡、小尼姑

　　3、阿Q生活的环境分析：周围的人对阿Q的态度——很不屑，注定其悲剧的命运与结局。

　　(注：熟悉课文，初步感知人物，视条件可放映《阿Q正传》的电影片段，为精神胜利法的分析做准备)

　　第二课时：问题讨论与分析

　　1、有人说：阿Q性格最显著的特点是“精神胜利法”，你认为呢？

　　让学生自行充分讨论，老师小结归纳。

　　精神胜利法的分析：

　　引用

　　(1)质朴愚昧又圆滑无赖

　　(2)率真任性又正统卫道

　　(3)自尊自大又自轻自贱

　　(4)争强好胜又忍辱屈从

　　(5)狭隘保守又盲目趋时

　　(6)排斥异端又向往革命

　　(7)憎恶权势又趋炎附势

　　(8)蛮横霸道又懦弱卑怯

　　(9)敏感禁忌又麻木健忘

　　(10)不满现状又安于现状

　　每一点均要求学生在原文找出相应的语言与动作。

　　2、讨论：阿Q精神有无可取之处？

　　3、讨论：阿Q只是属于那个腐朽的年代，现代的生活已经没有了阿Q生存的土壤了，你赞成这种说法吗？

　　4、阿Q可以被改造吗？救治良方在文中有提示吗？

　　鲁迅一直致力于改造国民的Q被改造过来了吗？你在小说中标能不能找到？

　　5、和阿Q一样的短工也有不少，是什么造成了阿Q独特的性格特点？

　　第三课时：深入探讨与拓展

　　一、问题探究：

　　1、注意体会赵太爷的动作和表情，抓住“会姓赵”“配姓赵”，说说这里刻画了怎样一个赵太爷。

　　姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，而赵太爷却说阿Q不会姓赵，也不配姓赵；并对阿Q又骂又打，他此时心里一定是觉得阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，当然他不准阿Q姓赵；其实阿Q姓赵真是说不清楚，最可恶而可笑的是，赵太爷太不讲理，他的所作所为，活脱

　　2、阿Q的`姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？

　　连姓、名、籍贯都渺茫的人，可见其地位之低。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，Q没有姓，没有名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

　　3、阿Q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现了阿Q什么样的心态？

　　可以说这是一种矛盾心态。以进过城而自负，是对于未庄人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有看见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。

　　4、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

　　表现阿Q实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

　　5、怎样理解这一句里“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？

　　表面看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失效，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。

　　6、联系上下文，说说“蒙”在此处有什么含义。

　　挨打也像荣幸地蒙受恩惠，这个意思在后文有详细的说明。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

　　7、阿Q“得意”什么？

　　他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的结局。

　　8、“照例”说明什么？

　　“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便饭。

　　9、“等候”一词用得妙在何处？

　　“等候”一词，不仅表明阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。

　　10、“呆笑”对刻画阿Q起什么作用？

　　摩着，来回摩擦，用力大概不大，充满色情成分；呆笑，极尽阿Q下流相，尽显阿Q欺软怕硬之态。

　　11、与阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？这揭示出一个怎样令人深思的社会现象？

　　“九分”是作者生造的词，但十分成功，作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：这些看客个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

　　12、说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

　　既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化中的糟粕。

　　13、体会“蓬”“粗”用词的准确性。

　　“蓬”是听觉，“粗”是触觉，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他的精神麻木，而且让他肉体也麻木了。

　　二、人物形象和背景分析(老师提供，让学生在自我充分解读的基础上，点拨提升对人物的认识)

　　1、阿Q

　　《阿Q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽，成为不朽的艺术典型。

　　阿Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和，处在社会的Q性格的刻画。

　　阿Q的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自Q的这一性格特征。他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”；他生活困窘，地位低下，连老婆也娶下上，却偏偏要Q被迫说：“打虫豸，好不好？我是虫豸，还不放么？”这下他该自认失败了吧？并不，他想：他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”他在精神上又胜利了；他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自打嘴巴以假想打的是“另一个”而在精神上转败为胜，表现出他的自我摧残；被王胡撞头遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭丧棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D摆“斗”，调戏小尼姑，表现出他的畏强凌弱；阿Q向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，过了一会，他听见外面有声音，一看是吴妈在那里哭闹。“他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间Q令人难以置信的健忘麻木。阿Q在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种“精神胜利法”如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也未觉醒。生命将要结束时，阿Q还自我安慰地想“孙子才画得

　　阿Q的“精神胜利法”是整个国民劣根的集大成。

　　小说通过塑造阿Q这个典型，深Q的“精神胜利法”的种种表现和它的严重危害性，“揭出病苦，引起疗救的注意”，启示人们振奋起来，抛弃阻碍自己前进的精神枷锁。

　　2、阿Q出现的时代意义——背景分析

　　鲁迅创作阿Q这一艺术形象，是特定时代的孕育，意图有二：

　　一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；

　　二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。

　　对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：

　　一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

　　老师小结：我们Q更注重他不受阶级、时代、环境局限的人性当中之不良的因子，而把其Q给我们的启示，不管同学们从阿Q身上领悟到什么，有一点对大家是真实的：阿Q从足够远的地方走过来，向我们走近，我们注视着他，从我们身边擦肩而过，吹着口哨，摇摇摆摆的骂着“妈妈的，老子…”，他就这样走了很久，很远，望着他远去的背影模糊了，而恍惚间阿Q的形象却更清晰了。

　　阿q正传教案 3

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　了解小说文学常识。

　　了解作者、写作背景，把握故事情节。

　　能力目标：

　　解读阿Q的人物形象。

　　领悟课文主旨及作者的写作意图。

　　理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用

　　情感目标：

　　提升学生的文化品位和审美情趣，培养敢于正视人性的弱点，不断地提高完善自我的能力。

　　【教学重点】

　　1.把握故事情节，理解文章主旨。

　　2.认识阿Q形象及其社会意义。

　　【教学难点】

　　理解如何运用生动的心理描写塑造人物形象。

　　【教学设想】

　　1.补充一些诸如作者的生活经历、创作小说的动机和时代、故事发生的前因后果等背景材料，丰富学生的感性认识。

　　2.处理好人物、情节、环境这三要素之间的关系。三者在小说中相互依存，不可分割。在指导学生阅读鉴赏小说时，应以人物形象为中心（因为塑造典型人物形象是小说反映现实、表达思想感情的主要手段），从情节入手，分析人物性格形成的过程；从环境入手，分析社会环境、自然环境对人物性格形成的影响。

　　3.通过归纳主题思想，感知人物的典型意义、作品所反映的社会现实、了解作者的主观态度和认识作品深刻的社会意义及巨大的艺术价值。

　　4.通过阿Q人物形象的分析提高学生鉴赏描写人物的技巧，学习本文富有表现力的语言。

　　【教学方法】

　　诵读法、问答法、自主、合作、探究法

　　【教学课时】

　　2课时

　　一、新课导入：多媒体展示鲁迅的名句：

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

　　4、哀其不幸，怒其不争。

　　5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　师问：这些句子是谁写的？

　　生答：鲁迅

　　师答：对，这些家喻户晓的句子就是鲁迅写的。其中有句话“哀其不幸，怒其不争”既是对孔乙己的哀叹，也是对祥林嫂的哀叹，更是对今天这课文的主人公阿Q的哀叹，今天我们就来学习鲁迅的《阿Q正传》，看看鲁迅是如何哀叹阿Q的。

　　二、作者介绍

　　鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

　　小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　　散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》

　　三、阿Q明星档案

　　名人：阿Q

　　年龄：三十出头

　　籍贯：不详

　　身份地位：一无所有的贫苦农民

　　工作：打零工

　　外形特征：头上有癞疮疤

　　性格特征：精神胜利法

　　生平最得意的事：欺负小尼姑

　　生平最恼火的事：

　　1、向xx求爱，被拒

　　2、让小D抢了饭碗

　　生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头

　　最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子

　　生前最后一句话：过了二十年又是一个……

　　口头禅：妈妈的

　　四、解读写作背景

　　《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。

　　作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。

　　五、感知全文

　　你心目中的阿Q是什么样的呢？

　　伶仃、瘦弱、邋里邋遢……

　　六、解读阿Q动手打人或被打的`过程

　　阿Q被打的过程：

　　言语进攻/反击他人——饱受皮肉之苦——独自用“精神胜利法”疗治创伤，达到新的平衡言语进攻/反击他人

　　这表明，阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。

　　七、把表现阿Q“精神胜利法”的细节逐一找出来

　　（1）自吹“我的儿子会阔得多啦”

　　（2）光荣的癞头疮

　　（3）自嘲“我总算被儿子打了”

　　（4）第一个能自轻自贱的人

　　（5）押牌宝的故事

　　（6）阿Q败于王胡

　　（7）挨“哭丧棒”

　　八、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：

　　受践踏－—自尊－—反抗－—怒目主义——腹诽战术—在假想中克敌制胜以转移痛苦—欺凌弱小以转移痛苦——自轻自贱

　　其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。

　　无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨