成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。下面，小编为大家分享成语学而不厌，诲人不倦的解释，希望对大家有所帮助！
成语学而不厌，诲人不倦的解释 篇1
【成语】：学而不厌，诲人不倦
【拼音】：xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
【解释】：厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【出处】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【语法】：作宾语、定语、分句；用于劝诫人学而不厌，诲人不倦
【顺接】：倦尾赤色 倦翼知还 倦鸟知还
【顺接】：鞍马劳倦 笃学不倦 笃志不倦 好学不倦 诲人不倦 诲而不倦 筋疲力倦 精疲力倦
【逆接】：不媿下学 不愧下学 长材茂学 虫鱼之学 笃信好学 笃实好学 笃志好学 断织劝学
【逆接】：学不沾洽 学不躐等 学业有成 学书不成 学书学剑 学以致用 学优则仕 学优才赡
成语学而不厌，诲人不倦的解释 篇2
默而识之学而不厌诲人意思：
默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？
默而识之学而不厌诲人原文：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
论语述而篇的翻译：
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
论语述而篇的注释：
（1）述而不作：述，传述。作，创造。
（2）窃：私，私自，私下。
（3）老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
论语述而篇的赏析：
学而不厌，诲人不倦”早已成为人们所熟知的名言。不过，真正能做到的，就没有多少人了。据《孟子·公孙丑上》记载，子贡曾经问孔子说：“老师您称得上是圣人了吗？”孔子回答说：“圣人可称不上。我不过是学不厌而教不倦罢了。”子贡说：“学不厌是智，教不倦是仁。智仁兼备.老师您的确是圣人了啊！”可见，“学而不厌，诲人不倦”的确不是我们一般人容易做到的、智仁兼备的圣人毕竟是凤毛麟角，千百年难遇一个的啊！
在这里，孔夫子对自己做了一种评定、评判。这里说的是一种美德，而这种美德比上一则还要贴近我们一些。“默而识之”这种修养应该具备，我们在社会上生活，面对社会上的种种世相、种种变化，应该“默而识之”。听见风就是雨是一种很不好的、很浅薄的习惯，我们要把这种浅薄习惯转变为默而识之。什么叫默？藏在心里，“识之”就是知己知彼，认识事物的本质，认识对方的`本质，认识对头的本质，总之要默而识之，即使懂得对方了，也不要表现出来我懂你了，把你看破看穿了。你表现出来懂得对方了，人家就有所警惕，要防范你了，所以默而识之一方面是一种美德，不轻浮，很厚道。
另外还要“学而不厌”，孔夫子确实是圣人，到老都还在学习。好学不厌，没有厌烦的感觉，永远都有一种上进心，永远都有一种求知欲，我们应该以此反省自己。以前我的老师说欲望不好，种种欲望都不好，但是唯有一种欲望——求知欲是值得推崇的，不要轻易把它丢弃。作为社会生活中的人，如果没有求知欲就没有创新能力，就没法与变化着的时代相和谐，跟不上时代的步伐，跟不上社会的发展，只能被社会所淘汰，所以要“学而不厌”。作为一个有抱负的人，一定要有这种锐气，这个锐气不能轻言放弃，一定要牢牢地把握住，有了上进心，才有旺盛的求知欲。
“诲人不倦”，这一条可以看出孔夫子的胸怀，孔夫子本来是带学生的老师，他对自己的学生永远都有耐烦心，不知疲惫地教育孩子们。作为老师就要有“诲人不倦”的精神和胸怀。
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